電影《可可西里》海報-中國影片可可西里獲法國國際環(huán)境電影節(jié)大獎
譚赟
電影《可可西里》是導演陸川2004年拍攝的電影，先后榮獲香港電影金項獎與臺灣金馬獎等多個獎項，其傳播的先進生態(tài)理念與樂品文化意識，今天更加耀眼光芒，體現(xiàn)了導演的藝術敏銳性與創(chuàng)新性。主演多布杰、張磊、奇道等人的敬業(yè)精神與精藝技術，惡劣環(huán)境、車輛拋錨、汽油耗盡、食品短缺、泥沙吞人、大雪封山，狡猾的獵殺人與巡山隊員的犧牲，尕玉和日泰隊長追上了兇殘的盜獵者，日泰拒絕了盜獵頭目的收買而倒下，尕玉死里逃生，帶回了日泰隊長的冰冷遺體，影片的故事情節(jié)與經(jīng)典鏡頭給觀眾留下深刻印象，更傳播了中國生態(tài)文化的不舍追求精神。近年來，用電影藝術傳播生態(tài)樂品的創(chuàng)作逐漸起色，深受觀眾喜愛追捧，這不僅是創(chuàng)作界的新取向，也是市場觀眾的需求與覺醒。中國電影《重慶森林》《三峽人家》《道士下山》《大美青海》《長城》以及《熊出沒》系列，美國的《阿凡達》《奇幻森林》《泰山歸來》以及《加勒比海盜》系列作品，都傳播了人與自然相處的矛盾困境。在建設生態(tài)文明與綠滿中國的今天，更加彌足珍貴，可可西里的人物風情與生態(tài)樂品文化，也更值得深入研究與廣泛傳播。
一、 可可西里與當代生態(tài)樂品藝術理念
中國的青海自然環(huán)境優(yōu)美，青海的地形大勢是盆地、高山和河谷相間分布的高原，有著“世界屋脊”的美稱，總面積73萬平方公里，占全國總面積的1/13，排在全國第4位。境內(nèi)有國內(nèi)最大的內(nèi)陸咸水青海湖，世居少數(shù)民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中藏傳佛教和伊斯蘭教在信教群眾中有著廣泛深刻的影響，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，素有“三江源”和“中華水塔”之美譽。青海與可可西里的獨有地理環(huán)境，孕育出自然雄渾與高亢嘹亮的音樂品質(zhì)，每當藏民歡慶喜事和遇到困難挑戰(zhàn)，就會圍繞火堆載歌載舞，抒發(fā)豐富情感。藏族是青海的主體民族，藏傳佛教文化是這一地域主要的文化特征，透過塔爾寺走進藏民族的精神世界，世人可以探尋藏民族在人與人、人與自然、人與神方面的觀念。人類語言傳播有其局限，但作為天生自由與能歌善舞的藏族來說，每當圍繞火堆就能載歌載舞，騎馬自由馳騁時高歌一曲，成為他們獨有的文化傳播，他們是那么自由奔放，是那么豪情萬丈，是那么令人向往。
可可西里位于中國青藏高原，是中國主要河流的發(fā)源地，生態(tài)優(yōu)美與物種豐富，特別是藏羚羊貴如黃金，在市場經(jīng)濟浪潮中，青海與內(nèi)地以及海外等多重利益勢力的相互勾結(jié)，大勢屠殺藏羚羊與破壞生態(tài)環(huán)境去謀求爆發(fā)致富，迅速造成藏羚羊滅亡與可可西里的生態(tài)惡化，為了追捕犯人遭受的殘酷暴風雨，人類與大自然的艱苦斗爭，影片主角杰布犧牲的結(jié)局，給人以心靈震撼與深刻反思。可可西里地區(qū)看似與內(nèi)地遙遠，但與內(nèi)地民眾生活緊密聯(lián)系，內(nèi)陸地區(qū)的生活與上游長江黃河生死攸關。在取得巨大經(jīng)濟成就的背后，人們忘記與違背道法自然的客觀規(guī)律，在諾大中國，藍天白云與青山綠水顯得奢侈渴望，其實每個人都是環(huán)境破壞者，常常把批評槍口對準別人，沒有反思與批評自己，事不關己高高掛起的心態(tài)對待自然環(huán)境與世間萬物。因此，每當電影播放藏族伙伴們載歌載舞的場景時，大美青海的消失遠去令人扼腕嘆息。人與自然是一種共生發(fā)展關系，只有尊重自然規(guī)律，才能更好造福人類生活，曹操的“千里無雞鳴，白骨露原野”和杜甫的“國破山河在，城春草木深”正是生動例子。中國的歷史長河證明，每當自然環(huán)境優(yōu)美時，中國人就會國泰民安與幸福歌唱；每當自然遭受破壞，就會家破人亡與哀樂悲傷，因為作品內(nèi)涵意義也是自然與社會的情感反映。
二、 可可西里獨有特征與生態(tài)樂品藝術踐行
黨的十八大以來，中央高度重視生態(tài)文明建設，出臺了一系列文件與法律規(guī)范制度，全國正在踐行生態(tài)文明建設，共譜中國美的大合唱曲。但中國美這首歌不好譜寫，因為生態(tài)建設非一日之功，也非一人之力，而是需要全體人民共同行動，久久為功，方能譜出美麗中國優(yōu)美歌曲。習近平總書記說：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在生態(tài)環(huán)境保護上，一定要樹立大局觀、長遠觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。我們要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。”[1]在市場經(jīng)濟的今天，青海與可可西里也發(fā)生了巨大改變，民眾不再那么淳樸簡約，暴利分子早已不敬畏生態(tài)，而是對經(jīng)濟富裕的強烈渴望，對人性貪欲的無限滿足，對發(fā)達地區(qū)的熱情向往，這些內(nèi)外因素的不斷滲透，不僅影響青海的自然環(huán)境，也改變內(nèi)陸地區(qū)的生態(tài)理念，沒有大美青海，就沒有內(nèi)地長江黃河以及眾多之流的滾滾清水；沒有內(nèi)地的經(jīng)濟支援保障，大美青海難以維持發(fā)展，青海與內(nèi)陸的生態(tài)環(huán)境息息相關，互促美好良性發(fā)展。
多年來，可可西里的獨特地理環(huán)境與人文風情，引起了音樂人士的廣泛關注，樂品發(fā)揮了很強的影響力與傳播力。2010年，由吳珹作詞、宋小兵作曲的《可可西里》兒童歌曲，榮獲當年兒歌類銀獎，歌詞傳播道：“可可西里，可可西里，可愛的藏羚羊。生活在這里，可可西里，可可西里。這里的童話，多么美麗，多么美麗。別讓獵槍破壞這里安寧，要把圣潔永遠灑滿草地，別讓獵槍破壞這里安寧，要把圣潔永遠灑滿草地，永遠灑滿草地。可可西里，可可西里，愛在我夢里，愛在我心里，愛在我心里，愛在我心里，愛在我心里，可可西里。”可可西里與童話、藏羚羊以及詩意世界，從小就扎根兒童心里，這對兒童樹立良好生態(tài)觀具有現(xiàn)實意義，美麗中國從小做起從我做起，一生勤勉踐行。深受大眾追捧的“鳳凰傳奇”歌手也在傳播可可西里的美麗與神秘，其歌曲《可可西里》唱道：“可可西里，你遙遠又神秘。可可西里，你在我的心里。遙遠的天際是誰的聲音，象劃破千年沉寂，卻又歸于沉寂。羚羊的眼淚誰會再提起，那勇敢的淚滴，是我們的哭泣。可可西里，你遙遠又神秘。可可西里，你在我的心里，這蒼茫的大地，為萬物的靈氣。那靈魂的污跡，讓風雪來蕩滌，暖暖的懷里，是慈悲的圓寂，有誰來保佑我，讓她生生不息。”可可西里的遙遠沉寂，在市場開放中被打破，這蒼茫的大地與藏羚羊的眼淚，揭露現(xiàn)代人內(nèi)心世界的丑惡面目與貪婪欲望。
歌手刀郎創(chuàng)作的《西海情歌》，榮獲2013年全國十大歌曲獎，其歌曲也別有一番意境：“自你離開以后從此就丟了溫柔，等待在這雪山路漫長。聽寒風呼嘯依舊，一眼望不到邊風似刀割我的臉。等不到西海天際蔚藍，無言著蒼茫的高原。還記得你答應過我，不會讓我把你找不見。可你跟隨那南歸的候鳥飛得那么遠，愛像風箏斷了線。拉不住你許下的諾言，我在苦苦等待雪山之巔溫暖的春天。等待高原冰雪融化之后歸來的孤雁，愛再難以續(xù)情緣，回不到我們的從前。”歌詞質(zhì)樸柔美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚，堪稱可可西里的經(jīng)典，讓人百聽不厭，如癡如醉。歌曲表達了女孩對男孩的思念之情，日復一日與年復一年，冰雪融化后，大雁都飛回來了，而仍然沒有你的蹤影。刀郎略帶沙啞的嗓音，通過他那寬闊高亢的音域演繹得淋漓盡致，一個凄美的愛情故事隨著歌聲變化向世人娓娓道來。從兒歌再到流行歌星，再到刀郎歌王，都在傳播可可西里的美麗生態(tài)與神秘風情，觀眾聽后更會對可可西里更有一番意味與令人向往。
三、 電影與生態(tài)樂品創(chuàng)作新啟發(fā)
電影《可可西里》不僅影響了當時的影視創(chuàng)作，對今天的電影作品創(chuàng)作更有意義。正如《大美歌曲》所道：“撥弄一絲云彩，飛翔著雪域的吉祥；捧起一汪湖水，滋潤著華夏的脊梁；一條神奇的天路，讓夢想插上了翅膀；那一望無際的油菜花兒，傾述著大地對藍天的那份悠遠，那份情殤；瑪尼輪在空靈中轉(zhuǎn)響，風馬旗在寧靜中飄揚，那成片的牛羊，散步在豐腴的草場；放眼望，這就是大美青海！高原上的家鄉(xiāng)。”云彩，雪域，湖水，牧場，天路，油菜花，瑪尼輪，風馬旗，這些可可西里的獨有標志，繪就了一曲旋律動聽與豐富內(nèi)涵的優(yōu)美歌曲。電影《三峽人家》也反映了長江三峽建設中面臨的生態(tài)文明問題，作為母親河長江，既有哺育億萬民眾的慷慨大方，但每年夏秋發(fā)洪水，也給民眾帶來災難病害。三峽大壩的建設成功，帶來發(fā)電防洪的好處，但生動破壞也不可估量。電影反映了三峽地區(qū)民眾搬遷中的問題與矛盾，心靈的迷茫與期待。那江邊的纖夫號子，那三峽里的回蕩民謠，那船舶里的現(xiàn)代激情流行曲，都給市場發(fā)展中民眾帶來深刻改變。紀錄片《大美青海》也是近年來優(yōu)秀的自然藝術佳作，作品選取青海境內(nèi)最具地域特色和文化分量的自然相處的生態(tài)湖，“中華水塔”的三江源，精神世界的“塔爾寺”，中華第一神山“昆侖山”，資源豐富的“柴達木”，這些都是可可西里獨有符號標志的傳播，不僅是青海的美麗家園，更是中華民族的生態(tài)財富。從《可可西里》到《長江三峽》，這些電影的創(chuàng)作，反映了藝術家對時代的敏銳意識，對人文生態(tài)的深入關注，引起了廣泛影響。正如習近平總書記所言：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。‘世事洞明皆學問，人情練達即文章。藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”[2]民眾今天生活改善了，更渴求有藍天白云與青山綠水，電影《可可西里》與《長江三峽》再到《大美青海》都是時代創(chuàng)新的優(yōu)秀作品。
中華大地江山河水與可可西里的生態(tài)損害日趨加重，成為世人焦慮與媒介關注的對象。“在這個精神化、神話西藏的過程中，傳統(tǒng)的西藏社會被賦予了全新的內(nèi)容和特征，它漸漸被塑成為一個超越時空的烏托邦，一個可遇不可求的理想社會。在他們的眼里，西藏是精神的、智慧的、和平的、非暴力的、男女平等的、自由的、寬容的、綠色的、環(huán)保的。”[3]藝術家們要為生態(tài)環(huán)境與樂品文化吶喊助威，可以通過系列電影來傳播破壞生態(tài)環(huán)保的惡果，傳播保護生態(tài)環(huán)境的益處，比不少書面宣傳與法律懲戒更有震撼力與影響力。習近平總書記所言：“任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。”[4]中國需要更多生態(tài)電影與樂品文化，跟需要踐行“綠水青山就是金山銀山”的先進理念，電影音樂界在這偉大實踐中不能缺席錯位，而是要善于捕捉時代氣息，創(chuàng)作出不愧于民眾的優(yōu)秀作品，這才是我們努力追求方向，坐而論道與焦慮無望皆不可取，我們期待更多書寫歷史的經(jīng)典藝術。
參考文獻：
[1]習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[N].人民日報，2016-01-08.
[2]習近平.在文藝座談會上的講話[N].新華社電，2015-10-14.
[3]沈衛(wèi)榮.想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇叭和密教[M].北京：北京師范大學出版社，2015：322.
[4]習近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].新華社電，2016-11-30.
