福寶高腔山歌表演者(資料)-瀘州福寶民俗 原汁原味的非遺文化
成容
摘要：福寶高腔山歌原本是村民在田間勞作時隨口唱起、沿襲祖輩流傳下來的不成曲調的散曲。福寶高腔山歌中有各種曲調，其中有留郎妹腔、谷王腔、幺姑腔等。文章從《涼風繞兒天要晴》的音樂結構、旋律特點、歌詞特點入手，分析其音樂內涵，從而了解四川合江福寶高腔山歌的“留郎妹腔”的藝術特征，為進一步探索福寶高腔山歌作簡單的鋪墊。
關鍵詞：福寶高腔山歌 “留郎妹腔” 音樂形態
中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0019-02
一、福寶高腔山歌簡介
福寶位于合江東南面，地處川南、黔北、渝西地區結合部，境內群山起伏，平均海撥在250米到1000米之間，屬于典型的丘陵山區。境內森林廣袤，河溪縱橫，素有“原始森林，夜郎古道”“山歌嗩吶之鄉”的美稱。福寶高腔山歌是村民們在生活中表達自己的情感即興而作，曲調樸實、韻味深長，具有十分鮮明的民族風格和地域特點。福寶高腔山歌“腔高嗓亮”，兩句歌詞為一段歌，歌曲高音區反復再現，以富有地方特色的虛詞和襯詞來完成歌曲旋律的起、承、轉、合，形成古樸高亢的山歌。
福寶高腔山歌調式多是五聲徵調式和角調式，曲調高昂，在部分曲調中使用“邊音”“假嗓”“噓聲”等技巧，穿透性強，感染力大，其歌唱內容根據曲牌的變化而變化。福寶高腔山歌曲牌種類豐富，近百個曲牌，但其主要音調來源于民間小調，集中各類小調、石匠號子等而成。山歌中多以愛情為主，話語詼諧、調侃，唱歌者信手拈來，唱得人人心花怒放。
高腔山歌多自由延長音的拖腔，在樂曲的首尾加入只唱襯詞的樂句或樂段，以此來傳達勞動人民內心澎湃的情感，演唱方式有一領眾和、獨唱和齊唱等。
二、《涼風繞兒天要晴》的音樂形態分析
（一）“留郎妹腔”——《涼風繞兒天要晴》
“留郎妹腔”是福寶高腔山歌中的曲牌，此曲牌多用于年輕男女之間的調侃、傳情，在田地間勞作的人們對過路的女子進行打趣。《涼風繞兒天要晴》這一作品為“留郎妹腔”，旋律極富地方特色，內容樸實，歌詞簡潔，用于抒發情感的襯詞較多，當地方言成分明顯。“涼風兒哦呵繞兒啰喂，天哎，要的喲呵呵，晴兒嘞喲呵嘿”“情妹兒喲呵打扮咯喂，要唉出的喲呵門兒”這些歌詞當中的內容無一不體現這首歌曲的情感，表現了勞動人民在勞作時逗趣將要出門的情妹兒。
（二）《涼風繞兒天要晴》的音樂形態分析
1.結構與旋律特點
《涼風繞兒天要晴》是一首六聲徵調式（加變宮）的民歌，全曲緊緊圍繞五音進行，尾音多結束于sol音，主調性明顯。曲式結構為單二部曲式，后補充許多襯詞唱腔片段，為即興抒情，眾人唱和的形式。以下是曲式分析結構圖示：
《涼風繞兒天要晴》曲式結構
一級曲式結構 A 幫腔 A 補充
起止小節數 1-8 9-16 17-24 25-62
二級曲式結構 a b d e a b
小節數 3 5 4 4 3 5 38
調式調性 六聲G徵調式 （變宮）
其結構為非方整性，抒情性與即興性較強。演唱形式為一領眾和，歌詞簡單、樸素，多用襯詞及較長的音調抒發情感，是一首極具地方特色的歌曲。
《涼風繞兒天要晴》的旋律線條起伏不大，最為顯著的特點是音調高，由男聲演唱的最低音為小字組的la，最高音為小字二組的sol（見譜例1）。這就要求演唱者具有渾厚的氣息與高超的演唱技巧做支撐，采用假音演唱，這便是福寶高腔山歌。現如今，在合江福寶這一地區的非物質文化遺產的傳承人有鄧崇石、何開明、鄧敬才等。
《涼風繞兒天要晴》選的裝飾較強，下滑音出現較頻繁，主要強調旋律線條的流暢性和音樂性，旋律優美，抒情而富有意境。這首歌曲高亢纏綿，為典型的福寶高腔山歌特征，先由兩個樂句進行呈現和展開，再由虛詞襯句組成的樂段加以補充和發展。旋律的走向進行多為二度的上行級進與四度的上行跳進，下行基本上都是二度、三度、四度間，極少出現大跳，旋律進行平穩，曲調高昂。音調中最常出現的為do、la、sol，這三個音除了出現在旋律線條中間，且多以這三個音作為結尾，與當地的勞動號子的結束音極為相似。民族音樂的存在并不是獨立的，而是以地方特色為聯系的有機整體。
《涼風繞兒天要晴》的節奏相對簡單，勞動人民口口傳唱的曲牌朗朗上口，節奏中出現較少的前八后十六和前十六后八，再加上一些附點切分節奏，整個曲子易于傳唱，隨口即來，極具地方特色。
2.歌詞與襯詞特征
《涼風繞兒天要晴》中正詞并不多，多是襯詞。“情妹兒哦呵打扮啰喂，要哎，出的喲呵門兒”“留郎哇妹呀，回來喲，耍兒啰”，“襯詞”多是具有當地地方特色的語言，其中多是語氣詞。在《涼風繞兒天要晴》中，有“哦呵”“啰喂”“喲呵呵”“咴依喲”“耶呀”。在整首歌曲中，除了句子中偶爾添加的襯詞之外，全曲有長達三十八個小節的襯詞抒情片段，不但深刻地表現了歌曲的內涵，還增添了歌曲的表現力以及藝術感染力。
福寶高腔山歌歌詞常用比興手法和七字句，富有音韻感和歌唱性，直接體現勞動人民的情感。《涼風繞兒天要晴》中采用的是比興手法：由眼前所見的景或物唱起，引出想要抒發的感情、歌詠的事物，景物描寫往往起著營造氛圍，烘托主人公心情等作用。歌詞內容是描寫涼風兮兮的晴天，看見過路的年輕姑娘要出門兒而即興演唱的歌曲。“留郎妹腔”這個曲牌應當是表達戀愛的內容，曲風淳樸，和緩抒情。
“涼風兒哦呵繞兒啰喂，天哎，要的喲呵呵，晴兒嘞喲呵嘿”，這是歌曲中的a部分的歌詞，全句字數二十二字，其中十六個字為襯詞，提煉出來的歌詞無非就是“涼風繞，天要晴”，而在幫腔當中大體都是以襯詞形式出現的，以此來進行烘托、增添情感表達的表現力。襯詞多采用一字多音的方式出現，并且用幾個音符來填充，re、mi、do，音符的走向類似波音的演唱形式。其中多為襯詞，表達歌詞內容的詞極少，與其說是用歌詞來抒情，不如說歌詞不過是簡要的敘事，而襯詞才是歌曲中表達情感的華彩部分，也是歌者展現自己高超的演唱技巧與方法的重頭戲。
三、結語
根據以上對“留郎妹腔”作品《涼風繞兒天要晴》的分析，可以知道：“留郎妹腔”這個曲牌是用于表達對女子喜愛之情的，屬于典型的長調，曲風柔和、抒情、悠長。曲式結構為單二部曲式，第一部分是兩句歌詞組成，第二部分由襯詞組成、一字多音。其旋律悠長、音調高昂，演唱技巧多運用“邊音”“假嗓”“噓聲”，這樣的演唱技巧是用于演唱高音。曲牌節奏簡潔，演唱起來樸實悠長，如果想要表達出其中的情感，除了需要演唱者高超的演唱技巧外，還需要對作品內涵的深刻理解。在福寶這樣寧靜的環境里成長出來的曲牌——“留郎妹腔”，質樸深情、耐人尋味。
福寶高腔山歌曲牌種類繁多，“留郎妹腔”只是眾多繁星中的一顆，而《涼風繞兒天要晴》也不過是其中的一點星輝。福寶高腔山歌是先人智慧的結晶，濃縮了貴州、重慶等地的山歌特點，具有很高的歷史價值。現代社會日新月異，年輕人似乎都習慣了這種快餐文化，對于現今層出不窮的現代音樂、流行歌者，紛繁復雜的樂壇頗有一種“亂花漸欲迷人眼”的錯覺。對于音樂來說，歷史洪流的推動，是要求音樂的發展，而不是摒棄屬于我們自己民族的東西。福寶高腔山歌作為國家非物質文化遺產，除了政府與國家的大力倡導以外，最根本的還是人民群眾的努力傳承。
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