許昌漢畫像磚
謝瑩
摘 要：漢代畫像磚在我國(guó)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其題材涉及廣泛，內(nèi)容豐富多樣，主要包括畫像類、文字類、花紋類等，其中尤以畫像中的人物題材為最，本文著重就漢畫像磚中的人物造型來談一談其內(nèi)容及特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：漢畫像磚；人物題材；簡(jiǎn)化；裝飾性
中圖分類號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0078-01
畫像磚是起于戰(zhàn)國(guó)盛于兩漢的用于建筑裝飾的一種構(gòu)件，與畫像石類似。它融合了雕刻、繪畫、版畫、裝飾藝術(shù)、民間美術(shù)等多種藝術(shù)語言。它的制作工藝是將加工好的泥坯放入木模中制成磚坯，待半干后去掉木模，用刻有圖案的印模印出各種圖像圖案，大型圖案用幾個(gè)印模多次壓印，部分圖像用利器刻畫而成。其所運(yùn)用的雕刻藝術(shù)大致有四種基本表現(xiàn)手法：陰刻線、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕。
一、漢畫像磚中人物題材的來源
漢畫像磚現(xiàn)存種類繁多、數(shù)量龐大，總體來說，從人物造型的題材來源來看大致可分兩大類，一類是神話傳說中的人物造型，一類是世俗生活中的人物造型，其表現(xiàn)的人物一般為墓主生前的世俗生活軌跡和死后駕鶴西去榮登極樂的想象畫面。
（一）神話傳說中的人物形象
在漢代，因道教神仙思想盛行，天地諸神的天上世界，西王母的仙人世界，地下的鬼魂世界，皆來自神仙之說，常所描繪的撲朔迷離的神仙世界中，伏羲、女媧、西王母、羽人最常出現(xiàn)。
伏羲、女媧形象在漢代畫像磚里出現(xiàn)最多。在中國(guó)古代神話里，女媧是有司生育繁子神力的女神，伏羲“制嫁娶”，亦含有司婚姻的意義，其形象大都是頭戴冠幘，身穿漢代人通常穿的寬袖大袍，腰部以下是蛇軀，有的還在蛇軀兩側(cè)長(zhǎng)著一對(duì)爪子。
西王母也經(jīng)常出現(xiàn)在漢代畫像磚中。西王母，也就是通常我們所說的王母娘娘，她原是居于昆侖山上掌控著不死之藥的至高神，自漢武帝將求仙活動(dòng)轉(zhuǎn)向西方以后，昆侖與西王母的信仰便漸漸融合在一起，漸漸演化為后世道教中掌管仙籍的神祇。登上昆侖、拜見西王母、進(jìn)入天門成為升天成仙的關(guān)鍵。
（二）世俗生活中的人物形象
在漢代墓室中，存在大量描繪人們?nèi)粘Ｉ畹漠嬒翊u，這里，又可以將此種題材分為兩大類，一類是農(nóng)民勞作的人物形象，包括播種、采桑、釀酒、采蓮、漁獵等勞作場(chǎng)景。一類是日常生活?yuàn)蕵返娜宋镄蜗螅瑵h代是個(gè)豪放而善樂舞的時(shí)代，漢畫像磚對(duì)車馬出行、騎射、歌舞等娛樂場(chǎng)景表現(xiàn)得有聲有色，除了體現(xiàn)了真實(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌外，同時(shí)還寄托著人們對(duì)美好生活的渴求向往。
二、漢畫像磚中人物造型的表現(xiàn)手法
（1）以線為基礎(chǔ)。線條的使用是漢畫像磚藝術(shù)的靈魂。“擬繪畫”式畫像磚基本用線條構(gòu)圖，它著重的不是寫實(shí)與比例的精確，而是用輪廓線勾勒出場(chǎng)景和形體用以記事或教化。任何藝術(shù)都是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和審美意趣。如果說古希臘、古羅馬的雕塑藝術(shù)注重質(zhì)感、體積，是體塊、面的藝術(shù)，那漢畫像磚所創(chuàng)造的人物則全部以線造型，包括身體的曲線、動(dòng)態(tài)線、衣紋等，它是線的藝術(shù)，其線條簡(jiǎn)潔、逸趣、有力，寥寥數(shù)筆就能將畫面人物的動(dòng)態(tài)、特征交代清楚，使得畫面自帶野逸、古樸的情趣；（2）高度概括、簡(jiǎn)化。對(duì)于人物造型的表現(xiàn)手法，“簡(jiǎn)化”無疑是比較常用的一種，漢畫像磚的人物造型總體來說將人物高度概括成簡(jiǎn)單的幾何形組合，使得人物形象簡(jiǎn)單、洗煉，只余下基本的軀干和動(dòng)態(tài)線，大部分畫像磚拓下來只有簡(jiǎn)單的剪影，沒有過多的修飾線條，這樣處理，雖看不見人物的神情，但人物的整體精神狀態(tài)卻能從人物的動(dòng)態(tài)中管窺一二，人物形象也因此去粗取精。在西方藝術(shù)中，愛琴美術(shù)中季克拉基斯小型人像，其精簡(jiǎn)的線條與我國(guó)漢畫像磚人物造型手法有些一致；（3）適當(dāng)?shù)目鋸垺⒆冃巍？鋸垼沁\(yùn)用豐富的想象力，對(duì)事物的某些方面加以夸大或者縮小并作藝術(shù)上的渲染，以表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出本質(zhì)特征。它不同于西方現(xiàn)代繪畫中的變形與夸張，西方的變形是把客觀物象分解、揉碎，然后再重新組合成新的藝術(shù)形象，而在漢畫像磚中，雖然對(duì)人物的神情沒有過多描述，但對(duì)人物動(dòng)態(tài)經(jīng)常會(huì)進(jìn)行合理的取舍夸張?zhí)幚恚绕涫窃谖铇啡宋镄蜗笾校瑸榱耸剐蜗蟾邮闱閭魃瘢袭嫾业睦硐牒兔赖囊?guī)律；（4）重復(fù)。在平面構(gòu)成中，同一基本形有規(guī)律地反復(fù)排列組合，即為重復(fù)。它所表現(xiàn)的是一種有秩序的美，依據(jù)整體大于局部的原理，強(qiáng)調(diào)形象的連續(xù)性和秩序性。因此重復(fù)的目的在于強(qiáng)調(diào)，類似于音樂中的反復(fù)，詩歌中的韻腳，繪畫當(dāng)中的重復(fù)也就是形象的重復(fù)出現(xiàn)在視覺上，既起到了整體強(qiáng)化作用又加深了印象和記憶。在漢畫像磚中，我們不難找出在同一塊磚畫上同一種人物形象重復(fù)出現(xiàn)，或敲鑼打鼓，或帶刀持劍，通常描繪的是儀仗隊(duì)中的隨從婢女侍衛(wèi)，這類人物畫面，內(nèi)容單一，往往人物形象也比較簡(jiǎn)單，具有一定寫實(shí)性，人物與人物之間僅有動(dòng)作配飾上的微小差距，但所有人物組合在一起氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆，遙相呼應(yīng)厚葬之風(fēng)；（5）極具裝飾性。對(duì)于漢畫像磚而言，其最大功用，是由厚葬之風(fēng)所產(chǎn)生的裝飾墓室之用，畫像磚上人物形象的裝飾意味，又從這兩方面來體現(xiàn)，其一，平面化，漢畫像磚絕大部分人物造型都是平面化處理，以最直白最簡(jiǎn)潔的方式體現(xiàn)畫像磚的裝飾性，其二，人物之間的構(gòu)成關(guān)系，人物與人物之間的位置處理能更好的表達(dá)畫面的裝飾效果。
古代藝匠為我們留下了珍貴的精神財(cái)富。作為古代社會(huì)的典型性文物遺存，漢畫像磚藝術(shù)風(fēng)格博大雄渾，藝術(shù)表現(xiàn)夸張生動(dòng)，富有律動(dòng)的美感，注重神韻的追求，具有一種蕩人心魄的巨大震撼力，這種深沉雄大的藝術(shù)氣魄，是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的驕傲。endprint
