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      20世紀越南“改良劇”創作與相關文藝政策的變遷

      音樂
      戲劇之家
      2017年10月17日 12:25

      柬埔寨皇家芭蕾舞劇等極具代表性的世界級非遺項目,以及越南改良劇...

      歐陽宜文

      【摘 要】越南,作為與中國南方一衣帶水的鄰邦,歷史上受到中華文明的深刻影響,亦發展了既有中國文化影子,又有自身生活印跡和文化特征的民族音樂。20世紀的越南經歷了多重時代變遷和政治浪潮,而每個時代因其特殊的歷史背景,又產生了相應的文化藝術政策,推動著民族音樂因勢而變。本文以越南傳統戲曲“改良劇”(Ca?i l??ng)為例,在解讀其創作變遷的同時,梳理上述文化政策流變之脈絡。由于越中兩國在20世紀所共同經歷的反抗殖民統治,爭取民族獨立,社會主義革命和改革開放等歷史背景,越南改良劇背后的文化藝術政策與中國有不少相近之處。同時,由于兩國在文化土壤、歷史道路與社會現實上存在的客觀差異,越南改良劇背后的文化政策也走過了一些在中國從未出現,或與中國截然相反的道路。最后,讀者還應注意到橫亙在越南與中國文藝政策之間的一點重要差異,即越南一直是一個處于“文化夾縫”之中的國家,先后受到中國、法國、美國等大國文化的多重沖擊與影響,因而其自身傳統文化和相關身份認同的覺醒,以及將文藝納入國家總體發展戰略的意識,都顯得較晚和被動,其中的深層原因仍需在進一步研究中進行確認與商榷。

      【關鍵詞】越南;改良劇;文藝政策

      中圖分類號:J830.9 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)17-0004-04

      越南,作為與中國一衣帶水的鄰邦,歷史上受到中華文明的深刻影響,亦發展了既有中國文化影子,又有自身生活印跡和文化特征的民族音樂。20世紀,越南經歷了法屬殖民地時期、社會主義革命時期、美越戰爭時期、改革開放時期等歷史巨變,其民族音樂亦裹挾在歷史的浪潮之中,經受著社會變革所帶來的沖擊。本文將以傳統戲曲“改良劇”(Ca?i l??ng)為例,為讀者梳理上述音樂創作及其背后文藝政策的變遷。

      “改良劇”誕生于20世紀初期。它融合了越南南部鄉村民歌和傳統戲劇的特點,是一種新興的綜合性舞臺劇藝術?!案牧肌币辉~出自漢越語“改變其事,使益自天良”(ca?i biê?n ky? s??,s?? i?ch t?? thiên l??ng),①因此“改良劇”本身就帶有“改革”與“革新”的意思。雖然與嘲劇、從?、诘仍侥蟼鹘y劇種相比,改良劇誕生時間較晚,但曲調豐富,唱腔通俗易懂,題材廣泛,舞臺效果好,因而成為20世紀最受歡迎的越南民族舞臺劇種。

      一、1900-1945年階段:明新運動時期的改良劇

      19世紀中葉以后,越南被法國殖民者統治。從20世紀初開始,越南進入了謀求民族解放和資產階級民主革命的歷史階段。1904年,潘佩珠成立了旨在促進越南獨立的“維新會”。1905年初,潘佩珠、唐拔虎(T?ng Ba?t H??)等愛國志士掀起了赴日學習的“東游運動”。此后,陳正照參照中國的“維新運動”掀起了“明新運動”,提倡運動、短發等歐美生活方式,減少繁雜的婚葬禮儀,禁止吸食鴉片,發展國內工業,開辦現代學校。當時,越南南部接觸西方文化和現代文明的熏陶最早。在這種環境下,舊有的民族傳統藝術便很難滿足人們的審美標準。人們渴望出現突破性的藝術形式,來滿足與“現代文明”相匹配的視覺、聽覺需求。而在現實層面上,20世紀初的越南民族解放事業屢受挫折。1912年,受中國辛亥革命的鼓舞,“越南光復會”在中國香港成立,然而遭到法國殖民者、中國軍閥、泰國軍閥的共同鎮壓。1913年3月與1916年2月,革命家潘赤龍兩度率起義軍攻打西貢,均以失敗告終。正是這種現實革命的挫折使許多有志于民族獨立的革命志士逐漸將精力轉移到社會文化改革中去,從而在客觀上促進了新的音樂藝術形式的誕生。

      很快,一種新的藝術形式在越南南部悄然出現,這便是“琴歌才子”(???n Ca Ta?i T??)。這是一種結合了古代宮廷禮樂、南部民歌和即興演唱技巧的音樂形式,一般由月琴、二胡、獨弦琴、小笛子、古箏和演唱者組成。“琴歌才子”最初只是越南南部農民在閑暇時的娛樂,但隨著城市的擴張,1911年之后逐漸向城市滲透,發展為各種舞臺商演,從而促進了其形式的快速變化。起初,“琴歌才子”的表演者只是坐在一塊木板上唱,后來慢慢站起來借用傳統戲劇——從劇的各種動作來表演,以更好地凸顯角色的喜怒哀樂(越南人將這種表演形式稱為Ca Ra B?)?!癈a Ra B?”的始創人宋友定(1869-1932,筆名靜齋)本人便是明新運動的親身參與者和擁躉者。后來,Ca Ra B?又逐漸吸收了中國廣東的戲劇以及法國舞臺劇的影響,從單一唱本慢慢地發展為多個唱本合成一體的完整劇本,最終生成了一種全新的舞臺藝術——改良劇。1917年高文樓(Cao V?n L??u)創作的,表現婦女思夫之情的《夜古懷郎》(Da? c?? hoa?i lang),因結合了傳統的“望古”(Vo?ng c??)曲調和表演形式,而被稱為南部改良劇的開山之作,亦成為后世改良劇模仿的樣本。

      這一階段的改良劇處于初誕和自由生長時期。盡管統治階級未對其施以特別的文藝政策,但可以明顯地看出,改良劇是在政治和社會風潮的推動下萌芽和發展的。它雖脫胎于封建農業時期的傳統音樂藝術,然而卻打上了西方資本主義文明的強烈印記,是在除舊立新和現代文明的召喚下,為滿足新時代人們的審美觀和價值觀而發展起來的劇種。而改良劇之所以能夠在短時期內融合來自中國和歐洲的戲劇形式,也與越南知識分子和民族資產階級的推動密不可分。30年代初,改良劇在法國殖民區的中產階級非常受歡迎,許多人投身到戲劇事業中,從事專業創作,從而使改良劇的影響力快速提升,并漸漸向北方擴散。

      二、1945-1954年階段:民族解放時期的改良劇

      1945年,越南人民取得了“八月革命”的勝利,建立了共產黨政權。同年9月23日,法國殖民者發起了第二次侵越戰爭。由于戰爭的影響,許多著名演員投入到民族解放事業,并創作了一些以革命戰爭為題材的改良劇,例如阮玉文(Nguyê?n Ngo?c V?n)的《解放的旗幟》(La? c?? gia?i pho?ng)。然而,越南政府對改良劇在總體上是不支持的,一些干部對其甚至抱著極端的反對態度。1950年,在越南北部召開了一次針對舞臺藝術的討論會議。這次會議將改良劇“定調”為買辦資產階級用于自我娛樂的工具,并因為改良劇帶有太多的外來因素而斥其“怪異”、“混雜”、“沒落”。這樣的批評,令各大改良劇團感到極不公平,紛紛表示抗議。endprint

      然而,在1951年初,越南共產黨對以往的文藝政策進行了反思,并指出:過去的文化工作走了很多彎路,其根本錯誤在于不明白人民的“情感體系”。之后召開的“全南部文藝會議”決定:“深入民族情感,充分利用好過去和現在的各種文藝形式?!蓖?,南部文藝支會重新召開了關于改良劇的討論會議。會議最終得出結論:改良劇對于抗戰有一定的積極作用。很快,作者阮玉恭(Ngyuê?n Ngo?c Cung)創作了一部短小的改良劇《國債家情》(N?? n???c ti?nh nha?),一經表演立刻取得成功。此劇上演后,越南領導人決定正式恢復改良劇,令其為抗戰服務。此后,改良劇才被定位為一種“為人民服務”的藝術,重新得到了發展,新的改良劇團如雨后春筍般涌現。這一時期出現的改良劇大多都是比較簡短的,主要用于團結軍民,鼓舞士氣。代表性劇本有阮玉恭的《魚水情》(Ve?n ti?nh ca? n???c),張秉從(Tr??ng Bi?nh To?ng)、林恩(L?m ?n)、潘武(Phan Vu?)根據中國戲劇改編的《白毛女》(Ba?ch mao n??)等。

      這一時期越南改良劇所經歷的文藝政策與中國上世紀40年代至70年代之間似乎重疊,但細觀之下則截然不同。在抗日戰爭時期,中國共產黨的文藝政策基本是以民族意識為先行,以民族團結為主導的;50年代社會主義改造之后,文藝政策的重點才轉而過渡到階級斗爭和階級分野上來。而越南一開始則以勞動階級的情感和審美代替了整個民族的情感和審美,沒有意識到人民“情感體系”的復雜性和多重性,直到經歷挫折,走過彎路之后,才重新接納了作為“資產階級”文化代表的改良劇,使其為整個民族的抗戰事業服務。

      三、1955-1975年階段:北部社會主義和南北統一戰爭時期的改良劇

      1954年5月7日,在中國軍隊的大力支援下,越南人民取得了著名的“奠邊府大捷”,標志著抗法戰爭的決定性勝利。1954年7月21日,蘇、美、英、法、中5國簽署了《關于恢復印度支那和平的日內瓦協議》,正式結束了越法戰爭,越南被分成了北部和南部。北部為越南共產黨領導的越南民主共和國,南部則是由法美扶持的吳庭艷傀儡政權。因而在這一階段,北越和南越的改良劇呈現出截然不同的風格和道路。

      1961年,越南北部召開了“第二次全國文藝大會”,對改良劇的劇本改編、整理及創作予以了高度重視。北方的改良劇團數目迅速增加,幾乎每個省份都成立了具有自己獨特表演風格的改良劇團。從1965年到1974年,北越再度陷入到抗美戰爭中,幾乎所有的藝術家都投入了抗戰,改良劇則繼續擔負起宣傳愛國主義,鼓舞人民精神的任務。1971年,越南文化部為全國的改良劇團組織了一次統一培訓,期間,海防市改良劇團排演的《榴姑的一生》(???i c? L??u)因充分表現了殖民時代越南農村底層婦女的悲慘命運,被樹立為學習的樣板,并在河內人民劇院公開演出。

      同一時期,在偽政權的控制下,南越的改良劇呈現出自發的反抗意識和階級意識。1955年,西貢偽政權進行了大規模的驅民,燒毀了不少平民房屋,遭到強烈的抵抗。改良劇《臉被燒 傷的人》(Ng???i m??t cha?y)、《窮人》(Ng???i nghe?o)就是這個時期出現在西貢的文化舞臺上的。這些歌頌人民反抗的改良劇作引起了西貢吳庭艷偽政權的敵意,曾幾次封鎖包圍了觀眾云集的“阮文好劇場”。1956年,吳庭艷偽政權曾派人往金釵改良劇團的舞臺上扔手榴彈,轟動全國并引起極大憤慨。南珠劇團的團長南珠因吳庭艷政權迫害,不得不離開劇團。之后南珠劇團更名為“福中劇團”,至今仍是活躍在西貢改良劇舞臺上的一顆明珠。

      自1959年起,吳庭艷偽政權連續對南部的革命運動進行打壓,愛國人士被迫逃往各解放區。一些改良劇團由于主要力量缺失,陷入窘境。1963年后,幾乎所有的改良劇團都因吳庭艷偽政權的壓迫而過得苦不堪言,不得不回避政治,專唱些兒女情感的題材。同時,美軍的入侵使得南部深受美國文化的影響,出現了一些不倫不類的“新型”改良劇作品,如《夜歸女皇》(N?? hoa?ng vê? ?êm)、《三個丈夫的女人》(M??t c? ba cha?ng)等等。不少中國臺灣、香港的戲劇也滲入到越南南部,令改良劇創作“魚龍混雜”,演員無所適從,不知所措。1975年4月,越南南部得到解放,實現了南北統一,改良劇也終于翻開了新的篇章。

      四、1975-2000年階段:南北統一與革新開放時期的改良劇

      1975年4月,越南共產黨成功奪取西貢,贏得了解放戰爭的全面勝利,實現了南北統一,南北方的文化交流漸漸恢復。在南方,先前飽受偽政權迫害打壓的改良劇迎來了春天,成立了諸多新的劇團,并到北方交流演出。1985年,越南舉行了全國藝術展演大會,吸引了各大表演團體參加,其中改良劇團就達10個之多。5年后,“第四屆全國專業舞臺展演大會”在平定省歸仁市(Quy Nh?n)舉行,其中上演的大部分改良劇作改編自話劇。此次展演暴露了改良劇創作素材的匱乏,大部分是歷史甚至野史題材,而反映現代生活的劇目很少。

      1986年12月,越南召開了第六屆黨的全國代表大會。這是一次具有重大歷史意義的會議,開啟了“革新開放”的新紀元,提倡去除官僚主義和大包干,實行市場經濟體制。在市場經濟的大潮下,包括改良劇藝術在內的各類舞臺藝術都進入了自謀發展,按合同演出的時期。與此同時,傳統改良劇因節奏較慢,表演時間較長,不能很好地適應現代觀眾的審美需求而受到了市場大潮的沖擊。例如,越南中部唯一的國營改良劇團——花匾改良劇團在1996年因無法維系而宣告解體,曾在越南文化藝術界引起了轟動。為了使改良劇在市場經濟背景下持續健康發展,越南政府制定了幾項關鍵性的文化政策:

      第一,讓改良劇的舞臺環境回歸民族之根。當時,改良劇的舞臺經過多個時代的淘洗,已經受到了太多外來文化因素的影響。而越南共產黨從1982年第五屆全國代表大會起,就一直強調“建設越南民族先進特色文化”,因此,改良劇只有回歸民族的根源,帶有純正的民族特征,方能具有蓬勃的生命力。endprint

      第二,全國的改良劇藝術界應該摒棄相互排擠的現象,團結起來,樹立“共生”意識,對劇院的創作及設備發展應有長遠規劃。

      第三,應注重培養新生力量。各級政府可通過組織各種大小表演、比賽來為改良劇團選拔人才,同時也鼓勵民間舉辦類似的比賽選拔。

      第四,為適應市場競爭,每個劇團都應該發展自己獨特的風格。例如,1993年,著名改良劇演員阮白雪(Nguyê?n Ba?ch Tuyê?t)曾在同一場劇中挑戰出演了5個角色,被贊譽為樹立自己“獨特風格”的榜樣。

      第五,為解決資金周轉問題,政府應加大對改良劇團的補貼,每年投入10億至20億越南盾,要求達到每年創作一定數量的新改良劇本,舉行120至200場公演或商演的目標。

      五、結語

      改良劇雖脫胎于越南傳統文化,卻經20世紀現代文明風潮的催生和滋養,并被時代的洪流推進,經歷了較為重大的變遷。從改良劇整整一個世紀的發展歷程中,讀者不難看出其背后的文化藝術政策與中國有不少相近之處。例如,改良劇早期雖帶有封建主義和資本主義的雙重“胎記”,但在反抗殖民統治,爭取民族獨立時期,卻因契合人民大眾的審美情感,而被作為鼓舞士氣,宣傳抗戰,為人民服務的工具,而彼時的改良劇也和中國20世紀四五十年代的不少文藝作品一樣,具有創作周期短,目標性強的特點;再比如,在“革新開放”時期,雖然改良劇等舞臺藝術在總體上走的是自由化、市場化之路,但在資金投入、創作目標、人才培養和發展規劃方面,仍處于政府的“宏觀調控”之下。從另一方面而言,越南與中國畢竟在文化土壤、歷史道路與社會現實上都存在著差異,這使得越南改良劇背后的文化政策經歷過了一些在中國從未出現,甚至與后者截然相反的道路。例如,南越和北越在文化背景上本來就存在一定差異,又經歷了劃疆分界的特殊歷史時期,因而在改良劇創作的模式上顯現出“花開兩朵,各表一枝”之勢,最終又在特定的文藝政策驅動下走向融合。最后,讀者還應注意到橫亙在越南與中國文藝政策之間的一點重要差異,即越南一直是一個處于“文化夾縫”之中的國家,先后受到中國、法國、美國等大國文化的多重沖擊與影響,因而其自身傳統文化和相關身份認同的覺醒,以及將文藝納入國家總體發展戰略的意識,都顯得較晚和被動,其中的深層原因仍需在進一步研究中進行確認與商榷。

      注釋:

      ①“漢越語”指越南語里那些源于漢語詞匯的漢根詞或漢源詞。這些從中國傳入的詞匯在越南語里大多會有特殊的發音,并在很大程度上保留了古漢語的讀音。此處提到的是一整句話。

      ②嘲劇始于12世紀的越南李朝,是帶有歌舞的戲劇形式,通常帶有諷刺和戲謔意味;從劇一般認為形成于13世紀,演出的劇目多為歷史題材,且深受中國戲曲影響。二者都是歷史深遠的越南傳統民族戲劇。

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