千里巴山百花開民族之聲入夢來
夏銘鍾
【摘 要】巴山民歌，是大巴山區人民獨特的生活寫照和生產總結。據史書記載，早在秦漢之時，大巴山人民便有“隔山對歌”之風習，田野里、山坡上，到處山歌嘹亮、引人入勝，直至現今，此風更盛。
【關鍵詞】巴山民歌；民族之聲；特征
中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0067-01
巴山民歌種類繁多，具有鮮明的特點和獨特的魅力。如田歌、薅秧歌、巴山背二歌、哭嫁歌、請雨儀式歌、春官說春歌、佛歌……其演唱形式豐富多彩，或自唱，或一領眾和，相互調侃，幽默風趣，氣氛活躍。
一、巴山民歌的歌詞特征
巴山民歌的歌詞基本上都是人們在生活和生產過程中即興創作的，一代一代口頭流傳。歷史上，在不同的時代，不同的演唱者對其不斷修改和加工，從而形成了一系列的巴山民歌歌詞，其創作手法之高妙，想象之奇特，令人格外稱奇。有的歌詞內容借物抒懷，意境深遠。具有特殊的表達方式，使人感覺妙不可言。
如“賢妹兒長得白漂漂，好似豆腐才開包，才開包的嫩豆腐，輕輕一壓水長滮。”
其歌詞采用了巴山最常見的生活事物，加以藝術化的概括和描寫，其意淺顯易懂，雅俗共賞，非常具有代表性。
再如“高高山上一樹槐，槐樹壓枝掉下來；風不吹槐槐不擺，妹不招手哥不來。”這首歌詞借物比擬，表現了男女之間情意相投，借物表達心聲的纏綿之情。
還有的歌詞音節韻律和諧、自然、洪亮，在表現力上歌樂美妙、情真意切，使人“一見如故”，難以忘懷。如“太陽出來照半坡，我和賢妹搓麻索；麻索搓得粗又長，拴住太陽好干活。”這也許是最動人的勞作寫照了。從這些歌詞中不難發現，巴山民歌抒發情感大膽直接、熱烈奔放、淳樸自然，在其他民歌中極為少見。
另外，巴山民歌也同樣使用襯詞襯句。值得一提的是，其使用的襯詞、襯句與眾不同。其它類別的民歌襯詞、襯句最大的特點就是“歌詞”加上附加“虛詞”，其目的是為了達到字正腔圓或增其意韻。而巴山民歌的襯詞最大的特點，就是用實詞、實句作襯詞、襯句，這樣能起到進一步深化主題的作用，以至于有的巴山民歌全靠襯句來表現。這也正是巴山民歌的一大特點。
如在《問郎幾時來》中，其主體歌詞和傳統襯句“花花扇兒搖”“紅花對牡丹”“繡球花兒紅”等有機融為一體，妙趣橫生地表達出愛情主題。再如，《十把扇兒》中的“干哥兒”及《十愛姐》中的“月亮彎兒月”等。類似這樣用實詞實句作為襯詞襯句就和戲劇中的幫腔一樣，達到渲染氛圍、深化主題的作用。
二、巴山民歌的音樂特征
巴山民歌曲調優美，其旋律發展具有鮮明的巴山方言特點。不僅有婉轉動聽的情歌、小調，還有高亢嘹亮的山歌和號子。在調式上包括宮、商、角、徵、羽五聲調式和“交替調式”。其中交替調式是巴山民歌最大的特點。特別是“羽徵交替調式”最為普遍，如《豆芽兒蔥蒜葉》《大田薅秧行對行》等就是典型的“羽徵交替調式”。
有的巴山民歌由上下兩個樂句構成，非常具有律動性，使人一聽即會，經久不忘。如《柳連柳》等。
除了有音調可唱的民歌外，巴山民歌還包括一些沒有曲調的說唱民歌。這些都是巴山人民長期以來根據自己的見聞和感受總結出來的，配合帶有鮮明特點的巴山方言，隨口唱出、即興成歌。所以，它半說半唱，生動形象，詼諧風趣，具有濃厚的生活氣息和鄉土芬芳。
自古以來，許多有經驗的民歌手，都能根據不同的時刻、不同的環境，使用不同腔調、不同風格，觸景生情，唱出不同的歌曲。
從音調和旋律上看，巴山民歌既有高亢嘹亮的吶喊，也有婉轉優美的思緒；既有輕松愉悅的情愫，也有幽默詼諧的寫照。其表達的情感之豐富，寄托的思念之深遠，激發的能量之巨大，絕非一般民歌能比擬。巴山民歌也許就是巴山人民最動人的生活、生產、情感寫照了。
如《巴山背二哥》《打石號子》等勞動歌曲，唱腔高亢明亮、氣勢龐大；《薅秧歌》《田歌》等生產歌曲，曲調輕快活潑、風趣幽默，能使人忘卻勞作的幸苦，感受到生活的美好；《哭嫁歌》《十想》等巴山情歌，曲調婉轉動人、感人肺腑，引發人們無限遐想。
總之，巴山民歌作為一種最具代表的巴人文化，在歷史和現實社會中，傳遞著大巴山人民的心聲，在今天，巴山民歌不僅繼續講述著許許多多已經遠去的故事，而且振奮和鼓舞著巴山人民和中華各族人民。
如今的巴山民歌在新的時代環境下，得到了空前的繼承和發展。如當地文化館專門組織各種專家團隊進行實地考察、整理、改編，不僅如此，有的地區還舉辦各種類型的民歌大賽，體現了巴山民歌經久不衰的藝術生命力和深入人心的藝術感染力。乃至于在如今的大巴山地區，漫步于大街小巷，都能隨時聽到優美動人的巴山民歌，使人不禁感嘆——“千里巴山百花開，民族之聲入夢來”。
