...青夫人、蘭青、培青、培青夫人-張?zhí)m青 Zhang Lanqing
龔玉祺
【摘 要】青年舞蹈人才培育計(jì)劃，簡稱“培青”，以此平臺為國內(nèi)最具創(chuàng)新潛能和發(fā)展?jié)摿Φ那嗄晡璧赴渭馊瞬盘峁┤轿坏闹笇?dǎo)與培育，旨在激發(fā)創(chuàng)作出一批高質(zhì)量的舞蹈作品，為廣大青年舞蹈人才提供更多的培養(yǎng)機(jī)會(huì)，促使回歸到藝術(shù)的本真。筆者觀演了兩場“培青”作品，觀后，細(xì)細(xì)回想這兩部作品，心中頗有些感觸……
【關(guān)鍵詞】培青計(jì)劃；《八零 冷狂歡》；《我和媽媽》
中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0136-01
一、關(guān)于《八零 冷狂歡》
“《八零 冷狂歡》是肆意的狂歡？還是生存的焦慮？”這是《八零 冷狂歡》的編導(dǎo)王家明說的一句話。在筆者看來，“冷狂歡”更像是對于80后某種精神狀態(tài)的一種假設(shè)定義，仿佛是希望把內(nèi)心深處某些小空間掩蓋起來，實(shí)則內(nèi)心熱情似火，但都隱藏在看似冷漠的面具之下，渴望擁有又害怕失去。
作品取材于真實(shí)生活，多重矛盾的疊加，使得作品具有了一定的豐富性，取材不單一，立意較為多樣。編導(dǎo)從教育、情感形式以及個(gè)人遭遇三方面著手，進(jìn)行探究、解構(gòu)和編創(chuàng)，以此三方面為點(diǎn)，涉及到了生活中的不同方面，引發(fā)了我們對即將面臨的社會(huì)生活狀況，產(chǎn)生了一定的思考，在互相矛盾中審視著我們與社會(huì)、與家庭之間的關(guān)系。
在作品中，編導(dǎo)特意營造出了虛擬世界的空間形式，虛擬空間所造成的一些負(fù)面效應(yīng)好像是歸咎于開發(fā)者，但開發(fā)者與使用者之間的相互作用是無法忽視的。不同的舞蹈段落對于虛擬空間是有著不盡相同的定義的，有些是立足于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個(gè)空間一直處于相互排斥或者相互吸引的狀態(tài)，這也正是為了隔絕開現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使其能夠投入地沉浸在虛擬空間的氛圍中。編導(dǎo)嘗試通過舞臺的表現(xiàn)來建構(gòu)他的“故事”，所看到的畫面也正是編導(dǎo)所想的畫面吧。
《八零 冷狂歡》運(yùn)用了大量的多媒體元素，舞蹈與多媒體這兩種形式同時(shí)存在于劇場之中，使得劇場承載著多種媒介的表達(dá)方式，這是一種綜合性的體現(xiàn)，也是不同專業(yè)領(lǐng)域的聚焦展現(xiàn)。換句話說，我們能看見的一切都是由光決定的，而各種形式的表演帶動(dòng)了整個(gè)空間，使其變得飽滿生動(dòng)又富有內(nèi)容。如何平衡舞蹈與多媒體之間的關(guān)系，不至于出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象，是值得考究的。
平衡還是失衡，決定這一關(guān)系的不僅僅是編導(dǎo)，所有接觸到這個(gè)作品的人都有權(quán)力，究竟該如何擺平，相信每個(gè)人的心中都有一桿秤。
“冷狂歡”一詞，是編導(dǎo)作為80后對于現(xiàn)實(shí)生活的“壓力”的詮釋，或許也會(huì)隱隱約約看到真實(shí)的自己，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中被磨得越來越圓滑的自己；一個(gè)寧愿沉浸在虛擬世界肆意瘋狂，也不愿認(rèn)清現(xiàn)實(shí)找回迷失的自己，還有一個(gè)看不到摸不著的未來和永遠(yuǎn)找不回來、改變不了的曾經(jīng)……
二、關(guān)于《我和媽媽》
這是一個(gè)關(guān)于編導(dǎo)和她媽媽的作品，但好像又不止于此。
從整部作品的立意和編創(chuàng)形式上看，作品選用每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的關(guān)于媽媽的故事，立出屬于編導(dǎo)自己的特別之意，以編導(dǎo)媽媽這一獨(dú)立的個(gè)體，來作用于大眾的媽媽們，看似是在講編導(dǎo)和媽媽的故事，實(shí)則在呈現(xiàn)我們和媽媽的故事。作品并不像以往那樣，追尋故事的起承轉(zhuǎn)合、原因結(jié)果等，只是通過表現(xiàn)生活中最真實(shí)的媽媽，來述說媽媽對于自己的特別的愛。
《我和媽媽》中，語言和舞蹈的結(jié)合是一大亮點(diǎn)，每一句話的陳述，以及每一句話的編排看似普通，但都暗藏玄機(jī)。語言是一種抽象的，代表一定概念的符號，從人們的審美角度出發(fā)，更傾向于直觀了解事物，而對于觀眾來說，人物的內(nèi)心活動(dòng)通過視覺形象，從意念中去把握才是最直接的。《我和媽媽》直接將人物所想通過肢體加語言的形式呈現(xiàn)出來，讓觀眾從視覺和意念上，共同感受到編導(dǎo)的用意，使得觀眾感同身受。
“樸素?zé)o華”是《我和媽媽》的又一亮點(diǎn)，沒有華麗的服裝、沒有動(dòng)聽的音樂、沒有“高大上”的舞美裝置，一切都和傳統(tǒng)舞劇截然不同。正是這種不同，才能凸顯出這部作品的味道，因?yàn)閶寢尵褪沁@么一個(gè)普普通通的母親，對于女兒的愛也是那么普普通通，但當(dāng)這么多“普通”疊加在一起時(shí)，這種“普通”中的“不普通”便被放大了。能讓觀眾又哭又笑，不是所有舞劇都能做到的，觀眾被逗樂是源于這種“普通”，被感動(dòng)也是源于這種“普通”，能做到這點(diǎn)實(shí)屬“不普通”。
誠然，“培青”的每一部作品都是編導(dǎo)嘔心瀝血之作，都灌注了全部的精力。但有些作品依然陶醉于對動(dòng)作的過度追求，這點(diǎn)無疑是不夠完美的。缺乏意象和內(nèi)涵的作品沒有什么好與不好的，但離“NO.1”還是存在著一定的距離。不得不感嘆，在空間并不是很大的劇場中，能將動(dòng)作緊鑼密鼓地覆蓋住空間是十分聰明的，但想象的空間何在？即使那么多的舞美設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)陳列其中，可能就是想要表達(dá)某種含義，但繁復(fù)的肢體語言實(shí)在讓人眼花繚亂，以至于忘了思考。太多的關(guān)注放在了動(dòng)作好壞，以及舞者肢體表現(xiàn)上，不得不將想象的空間縮小再縮小。
正如瑪莎·格雷姆所言：“舞蹈是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)！”舞蹈的編創(chuàng)本就是一個(gè)找尋發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的過程，每一位編導(dǎo)在作品中都會(huì)有問題，通過作品去尋求這個(gè)問題的答案，才是真正的發(fā)現(xiàn)吧……
