...書、環(huán)境署署長布魯諾·奧伯勒在開幕式上演講.新華社記者 歐東衢 ...
閆紅
摘 要：在第29屆世界音樂教育大會(huì)中，充分展現(xiàn)了中國及世界多元文化音樂的“和而不同”。優(yōu)美的古典音樂，輕松活潑的爵士樂，充滿中式文人氣息的中國古琴音樂，優(yōu)雅氣魄的歐洲室內(nèi)音樂以及代表人類最高貴典雅、最和諧的合唱聲音此起彼伏。大會(huì)有幸邀請(qǐng)到世界著名人類學(xué)家、音樂學(xué)家布魯諾·內(nèi)特爾教授，從嶄新的視角圍繞大會(huì)的主題進(jìn)行演講，本文將對(duì)布魯諾·內(nèi)特爾教授在演講報(bào)告中多元文化音樂的體現(xiàn)進(jìn)行具體的研究和探析。多種代表不同時(shí)期、不同地域和文化的天籟之音在多個(gè)演出場(chǎng)所輪番響起，充分體現(xiàn)了大會(huì)主題中“和諧”的理念及世界與中國音樂文化的多樣性與豐富性。
關(guān)鍵詞：布魯諾·內(nèi)特爾 多元文化 音樂 探析
世界音樂教育大會(huì)是國際音樂教育界最高層次的交流平臺(tái)，被音樂教育界及國內(nèi)外的專家學(xué)者所廣泛關(guān)注。在世界音樂教育大會(huì)的倡導(dǎo)下，多元文化音樂教育的理念以及多元文化音樂教育的相關(guān)課程設(shè)置，已經(jīng)引起全世界音樂教育界專家和學(xué)者的高度重視，并積極實(shí)施。布魯諾·內(nèi)特爾教授在大會(huì)中給我們帶來了一場(chǎng)別開生面的講座——《音樂教育與人類音樂學(xué)：（通常的）和諧關(guān)系》。他用精煉的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思維，從世界音樂文化的視角出發(fā)，通過六個(gè)方面闡釋了音樂教育與人類音樂學(xué)之間的和諧關(guān)系，他在講座中所展示的世界各地的民族音樂也給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來了一場(chǎng)別開生面的聽覺盛宴。
一、布魯諾·內(nèi)特爾教授演講報(bào)告中的多元文化音樂理念
布魯諾·內(nèi)特爾教授在與國際音樂教育學(xué)會(huì)討論過程中，起草了一份政策聲明，包括如下建議：音樂教育體系的具體內(nèi)容應(yīng)包括三個(gè)方面：當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、西方的古典音樂和世界其余地區(qū)的音樂研究。這一理念充分體現(xiàn)了世界音樂大融合的多元文化理念。報(bào)告中指出，西方音樂畢竟是現(xiàn)代音樂教育的基礎(chǔ)，因此許多董事更傾向于西方藝術(shù)傳統(tǒng)的傳播。有人提問布魯諾·內(nèi)特爾教授：“為什么認(rèn)為世界各地必須教授西方藝術(shù)的音樂？”他回答說：“如果我們不遵循舊的規(guī)則，不表現(xiàn)出虔誠，是很難想象你們的理事會(huì)成員是否接受世界音樂的入門。”布魯諾·內(nèi)特爾教授在報(bào)告中指出：“我想追溯和思考在最廣泛的意義上的音樂教育和人類音樂學(xué)之間的關(guān)系，但我的觀點(diǎn)是僅限于歐洲和北美的音樂文化，這是由于我的出身背景造成的。為了更透徹的了解，你們來自七大洲，可以提供更多的豐富資源與其他深層次角度的探析。”一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的傳播同樣包含著眾多其他方面的因素，多元文化在音樂教育中起著重要的作用，若不能很好地將各種因素結(jié)合，必將導(dǎo)致音樂學(xué)習(xí)的偏一性，結(jié)合多種元素闡釋音樂的構(gòu)成，為多元文化音樂教育的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)勢(shì)在必行。在這一過程中，如何探究其他民族的文化，通過了解其文化背景，從而理解并接受其音樂的內(nèi)涵，這需要經(jīng)歷長期的磨合。
二、音樂教育與人類音樂學(xué)之間的和諧關(guān)系
第一方面：“美學(xué)問題”。他認(rèn)為對(duì)于音樂美的理解與特定的文化有著密切的聯(lián)系。報(bào)告中指出：“如果你是美國人或歐洲人，因?yàn)槟悴焕斫獍拇罄麃喭林囊魳氛Z言，所以你不喜歡他們的音樂，這沒有關(guān)系，即使你真的很喜歡他們的音樂，或許你喜歡的原因也是不對(duì)的?！币魳方逃c人類音樂學(xué)雖然用不同的視角看待音樂，但是他們都意識(shí)到可以通過音樂來了解人、表達(dá)生命、張揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
第二方面：“音樂教育與人類音樂學(xué)的動(dòng)力問題”。他認(rèn)為音樂是在文化中確立并表達(dá)文化關(guān)系的陣地，因此音樂教育應(yīng)該注重音樂在道德感、文化感和民族感的體現(xiàn)上。而理解一種文化的傳達(dá)方式對(duì)于理解音樂有著至關(guān)重要的作用，人類音樂學(xué)也應(yīng)該注重在不同文化中人們的學(xué)習(xí)和傳授音樂的方式。
第三方面：“音樂世界的本質(zhì)問題”。他認(rèn)為音樂的本質(zhì)便是體現(xiàn)文化，與文化互動(dòng)、融合，而文化的融合則決定音樂世界“多樣性”的本質(zhì)。每個(gè)社會(huì)對(duì)音樂世界都有自己的觀念，而且會(huì)以自己的方式去詮釋這個(gè)世界，因而就產(chǎn)生了很多不同的聲音和多樣性的音樂理念。他提出：“我們已經(jīng)不再堅(jiān)守這樣的理念：認(rèn)為只有輝煌的歐洲古典音樂才是音樂領(lǐng)域傳播的主流，其他的民間音樂和流行音樂都應(yīng)該被驅(qū)逐出我們的‘烏托邦的觀點(diǎn)。這樣偏頗性的觀念在現(xiàn)代社會(huì)要不斷予以修正和改變。國際音樂教育協(xié)會(huì)不再需要每個(gè)人都必須理解巴赫和貝多芬，這一陳舊的觀點(diǎn)與模式將束縛多元文化音樂教育的發(fā)展與傳播。” 1991年在韓國首爾的會(huì)議中指出，音樂的本質(zhì)是用大量無關(guān)的音樂充滿音樂的世界。重點(diǎn)是：音樂雖然是普遍存在的，但它并不是人類共同的語言。布魯諾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：音樂是一種文化的混血兒。他認(rèn)為，世界音樂并不總是一致的，世界的音樂有一個(gè)巨大的多樣性，這來自于他們互相沖突的不同聲音和不同的音樂思想的多樣性。他指出，各種社會(huì)都具有不同的音樂理念。他向?qū)W校教師提出了一些值得考慮的問題：我們作為音樂教育家，是否應(yīng)該更專注于各種音樂之間的差異呢？我們是否可以理解為，當(dāng)我們希望的世界各國人民和睦相處的同時(shí)，在音樂的和諧中就可以表現(xiàn)為對(duì)音樂之間相互區(qū)別的理解呢？
第四方面：“傳統(tǒng)和真實(shí)的重要性問題”。他認(rèn)為很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量音樂的真實(shí)性和傳統(tǒng)性。以記譜法和口耳相傳的學(xué)習(xí)方式為例，口耳相傳是傳統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)能力，能帶來音樂上的流動(dòng)性和多變性，而在記譜式傳播中則喪失這些。所以在現(xiàn)階段的音樂教育中，積極探索并開闊學(xué)生的音樂視野，讓學(xué)生親身體會(huì)多種學(xué)習(xí)方法尤為重要。
第五方面：“理解文化上的音樂的重要性問題”。他把藝術(shù)看作是人們?cè)忈屖澜绲姆椒?，認(rèn)為世界上不同文化會(huì)根據(jù)自己的需要來發(fā)展自己的音樂。因此每個(gè)音樂種類都是獨(dú)特的文化產(chǎn)物，都值得我們?nèi)パ芯?。同時(shí)，每個(gè)音樂文化事項(xiàng)都是平等的，都需要我們用平等的眼光去看待、學(xué)習(xí)和研究。布魯諾先生引用了一位大師舉的一個(gè)非常有趣的例子：大廈里清潔工人骨子里隱藏的一些東西，往往與你并不相干。對(duì)于我們來講，我們所面臨的局限性就是我們是外人。在世界各族中，人民已經(jīng)開始發(fā)展培養(yǎng)自己的人類音樂學(xué)家，而后者則主要是學(xué)習(xí)他們的母語音樂。學(xué)者們注重在自己國家的一畝三分地上搞研究，布魯諾指出：當(dāng)然，我們需要鼓勵(lì)所有國家的積極從自己的文化環(huán)境中從事研究工作的學(xué)者。我們應(yīng)當(dāng)共享我們所有一切知識(shí)和技術(shù)。作為教育工作者，我們應(yīng)該鼓勵(lì)所有的學(xué)者都積極主動(dòng)的了解自己的音樂文化，但不能放棄任何一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。
第六方面：“人類音樂學(xué)家為人們所做的貢獻(xiàn)問題”。他認(rèn)為人類音樂學(xué)家的研究工作為音樂教學(xué)提供理論基礎(chǔ)，為很多音樂事項(xiàng)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)人類音樂學(xué)家也從事許多音樂教育與發(fā)展的工作，并提倡以平等的立場(chǎng)作為研究和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，幫助了許多文化的音樂家，用以提高工作效率和質(zhì)量，教學(xué)組織、音樂會(huì)以及巡演等活動(dòng)。
最后，布魯諾·內(nèi)特爾教授指出：所有的音樂都是平等的。在世界范圍領(lǐng)域，不同的音樂文化需要根據(jù)自己的需求去發(fā)展自己的音樂。正在開展各種文化的現(xiàn)代化階段，他們是在相互接觸、相互吸收和融合中構(gòu)成了一個(gè)新的真實(shí)性的過程。對(duì)于世界上為什么還有很多音樂家爭先學(xué)習(xí)西方古典音樂這一問題，布魯諾教授回答：“這和政治、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值的變化有著密切相關(guān)的因素?！鄙踔吝€提到，音樂在不同的社會(huì)的目的，對(duì)音樂的概念，根據(jù)個(gè)人的文化差異有所不同。以平等的位置為起點(diǎn)，積極創(chuàng)新并研究教學(xué)是最周全的抉擇。布魯諾先生以源自美國的皮約特歌曲、澳大利亞的民迪吉里杜歌曲、匈牙利舊風(fēng)格歌曲、波斯薩恩蒂厄琴音樂、小提琴協(xié)奏曲（莫扎特5號(hào)）、南印度的莊嚴(yán)經(jīng)論等來自世界范圍內(nèi)的各個(gè)民族極富特色的音樂曲例作為充分論據(jù)來論證他的觀點(diǎn)，讓在座的每一個(gè)人都享受了一場(chǎng)回味無窮的視聽盛宴。
布魯諾·內(nèi)特爾教授精彩的學(xué)術(shù)講座傳遞了國際音樂教育領(lǐng)域最前沿的理念及學(xué)術(shù)研究成果，全方位地推動(dòng)了世界多元文化音樂和音樂教育事業(yè)的發(fā)展。通過各種形式及不同的側(cè)面和角度對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐和音樂教育教學(xué)積極開展學(xué)術(shù)交流，共同促進(jìn)不同國家，不同地區(qū)，不同民族和不同群體之間的平等與和諧的發(fā)展，不僅為多文化音樂教育的發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，更為促進(jìn)世界的和諧發(fā)展起到了積極的作用，開辟了新的視野。透過專家學(xué)者的專題講座，我們可以看到世界范圍內(nèi)多元文化的發(fā)展熱潮，并探析出音樂中好異型與惡異型問題的存在，這表明多元文化音樂教育在基礎(chǔ)教育實(shí)施中的不足，面對(duì)國際趨勢(shì)，積極探索出一條適合我國國情的多元文化音樂教育發(fā)展之路具有重要意義。本次會(huì)議是跨越一個(gè)世紀(jì)的東西方音樂教育的碰撞與融合的歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國音樂教育的長遠(yuǎn)發(fā)展開辟了嶄新的樂章，也從側(cè)面反映了中國音樂教育勢(shì)力的不斷強(qiáng)大以及世界音樂教育界對(duì)中國音樂教育的關(guān)注。這不僅促進(jìn)了人類音樂文化的進(jìn)步，更為世界多元文化音樂教育奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，留下了寶貴的精神財(cái)富。
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作者單位：東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
