讓傳統(tǒng)文化走向流行
趙化彬 孫四化
摘要：論文闡述的是黃梅戲配器這一課題，也即黃梅戲配器融入電子音樂(lè)并加以應(yīng)用的研究。如果把一首作品比作一個(gè)人，那么歌詞宛如人的筋骨，曲調(diào)如同人的內(nèi)涵修養(yǎng)，而配器則似這個(gè)人的靈魂。由此可見(jiàn)，配器之于一切歌曲，都是尤為重要的。縱觀古今，黃梅戲的編曲較為單一，前人對(duì)于配器的創(chuàng)新淺嘗輒止。但隨著世界音樂(lè)的發(fā)展，西方管弦樂(lè)與中國(guó)民樂(lè)不斷融合，也極大豐富了黃梅戲的配器。關(guān)于電子音樂(lè)能否為黃梅戲增光添彩，作者結(jié)合理論指導(dǎo)，并通過(guò)不斷實(shí)踐，加以驗(yàn)證摸索出一種更加適合推動(dòng)黃梅戲發(fā)展的手法。旨在賦予黃梅戲全新的活力，讓我們中華民族的優(yōu)秀文化能夠在傳承中創(chuàng)新，并發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)鍵詞：電子音樂(lè)；黃梅戲；編曲；作曲
中圖分類(lèi)號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）06-0110-03
得益于數(shù)字模擬技術(shù)的飛速發(fā)展，電子音樂(lè)與我們生活的聯(lián)系也日益密切，互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播使得我們無(wú)論是逛街還是上網(wǎng)，電子音樂(lè)都如影隨形充盈在街頭巷尾。電子音樂(lè)為何會(huì)如此受到大眾青睞？經(jīng)過(guò)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾不約而同指出其旋律優(yōu)美，配器新穎出乎意料和沖擊聽(tīng)覺(jué)感受等優(yōu)點(diǎn)。音樂(lè)必須與時(shí)俱進(jìn)，并與時(shí)代背景相融合才能讓聽(tīng)眾的耳朵不斷感受新鮮的動(dòng)態(tài)，才能不斷地為人們所接受。反觀傳統(tǒng)的黃梅戲在當(dāng)今音樂(lè)領(lǐng)域則顯得受眾狹小。為何曾經(jīng)盛極幾代的黃梅戲如今竟淪為小眾音樂(lè)，甚至大部分戲劇表演不在特定的場(chǎng)合根本難覓其蹤。事實(shí)上，近年來(lái)隨著西方音樂(lè)的不斷滲入，在黃梅戲的配器上已經(jīng)嘗試與西方交響樂(lè)器配合，使其與中國(guó)的戲曲融為一體，然而黃梅戲依舊不能改變聽(tīng)眾的一貫認(rèn)知并取悅更多聽(tīng)眾。黃梅戲的旋律已是如此的優(yōu)美，可惜卻不能被廣大聽(tīng)眾所喜愛(ài)，取國(guó)粹而代之的卻是文化“舶來(lái)品”。不管是美聲音樂(lè)也好，流行音樂(lè)也好，我并非排斥外來(lái)文化，而是憂心于中華民族自己的聲音不能在這片土地上回蕩，憂心于先輩們嘔心瀝血的作品逐漸地不再能夠潛移默化的影響著他們的后代，更遑論血脈傳承后繼有人。在思之所極后我大膽做出假設(shè)，這樣不甚理想的結(jié)果是否是黃梅戲在形式上千篇一律沒(méi)有太多改變，而在配器方面也不夠與時(shí)俱進(jìn)所造成的。
一、電子音樂(lè)與黃梅戲的現(xiàn)狀與聯(lián)系
從電子音樂(lè)的字面理解來(lái)看，就是音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作，借助于電子信息技術(shù)的直觀性、可操作性、生動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)把各種盡可能的音樂(lè)藝術(shù)素材融合在一起，而進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的一種音樂(lè)種類(lèi)形式。對(duì)電子音樂(lè)產(chǎn)生的歷史條件進(jìn)行追溯，會(huì)發(fā)現(xiàn)電子音樂(lè)產(chǎn)生于20世紀(jì)，是由于音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)和表達(dá)方式有了新的技術(shù)支撐而產(chǎn)生的。在第二次世界大戰(zhàn)以前，一些音樂(lè)創(chuàng)作人已經(jīng)可以借助于簡(jiǎn)單性的電子裝置設(shè)備來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和演奏，但是這種音樂(lè)創(chuàng)作只是出于一種探索的實(shí)驗(yàn)階段，由于缺乏成熟創(chuàng)作技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟硬件的技術(shù)支持，因而沒(méi)有得到廣泛的推廣和應(yīng)用。隨著電子信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，電子音樂(lè)從初創(chuàng)相繼經(jīng)歷了具體音樂(lè)、磁帶音樂(lè)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)等發(fā)展階段。在眾多的音樂(lè)家們的共同努力下，把電子技術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作手法相結(jié)合，經(jīng)過(guò)不斷的探索，歷經(jīng)電子音樂(lè)的模擬時(shí)代到數(shù)字時(shí)代，逐漸創(chuàng)造出電子音樂(lè)這一新的音樂(lè)形式。
黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一代的采茶調(diào)。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展成為一個(gè)新生的戲曲劇種。二者的現(xiàn)狀不言而喻，在大眾方面有兩極之感，一個(gè)發(fā)展迅猛占領(lǐng)大多數(shù)市場(chǎng)，另一個(gè)發(fā)展緩慢較為小眾。目前黃梅戲發(fā)展較緩，依然需要國(guó)家專(zhuān)項(xiàng)基金扶持。而電子音樂(lè)的應(yīng)用卻不勝枚舉極為廣泛，方法也是不斷更新。
目前黃梅戲在大型的劇目中的配器是模仿西方交響樂(lè)的配器進(jìn)行配置，如加入大提琴，倍大提琴等。或者用交響樂(lè)為鋪底，民族樂(lè)器為主旋進(jìn)行配器。這是現(xiàn)代大型戲劇配樂(lè)所使用的方法，效果也是顯著的。單線條的黃梅戲曲經(jīng)過(guò)西方交響樂(lè)的融合，變得更加飽滿豐潤(rùn)，在情感的推動(dòng)上也得到了相當(dāng)大的改善。交響樂(lè)這一題材源自國(guó)外，近年來(lái)傳統(tǒng)交響樂(lè)所占的市場(chǎng)份額也在逐漸減少，而一些以交響樂(lè)為基底的歌曲或者配樂(lè)卻發(fā)展的越來(lái)越好。那么我們可以得出一個(gè)結(jié)論：事物是不斷發(fā)展的，墨守陳規(guī)會(huì)使其發(fā)展緩慢甚至逐漸消亡。那么除了上述方法之外我們還能不能找出其它方法讓黃梅戲有更大的發(fā)展，風(fēng)靡于現(xiàn)代的音樂(lè)形式是否可以攜手黃梅戲引發(fā)質(zhì)的變化。本無(wú)聯(lián)系的二者如若需要嘗試融合，在融合的比例上是至關(guān)重要的。電子音樂(lè)的比例多了，那么黃梅戲的色彩肯定會(huì)被削弱，而黃梅戲的比重過(guò)大，則仍然沒(méi)有太大起色。二者是否可以交融，交融后會(huì)不會(huì)失去黃梅戲本身的色彩，交融后又是否仍是黃梅戲?yàn)橹鲗?dǎo)，這些疑點(diǎn)將是本文所研究的重點(diǎn)。
二、電子音樂(lè)與黃梅戲配器交融的實(shí)踐
傳統(tǒng)戲曲伴奏的形式各不相同，無(wú)論是題材上還是形式上，黃梅戲的伴奏形式也在隨著時(shí)間的推移而發(fā)生著改變。目前常見(jiàn)的配器有：竹笛、嗩吶、笙、中音笙、琵琶、揚(yáng)琴、中阮、古箏、打擊樂(lè)、鼓、主胡、高胡、二胡、中胡、大提琴、貝斯，部分曲目還有合成器等音色。通過(guò)模仿西方交響樂(lè)的配置，中國(guó)民樂(lè)也有了相當(dāng)大的規(guī)模，這些音色的組合使得黃梅戲的伴奏織體與總體音色得到了極大的改善。但是藝術(shù)是無(wú)止境的，我個(gè)人覺(jué)得一定還有其它辦法其它形式能進(jìn)一步升華黃梅戲，所以便聯(lián)想到現(xiàn)在非常重要的一種體裁：電子音樂(lè)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)種類(lèi)的了解，我自己開(kāi)始嘗試著對(duì)電子音樂(lè)進(jìn)行探索，編曲以及創(chuàng)作。
具體創(chuàng)作曲目：《說(shuō)黃梅》是筆者在2016年中旬改編的一首具有黃梅戲特點(diǎn)的作品，主歌通過(guò)說(shuō)唱的形式說(shuō)出黃梅戲的現(xiàn)狀，副歌則取自“天仙配”中的《夫妻雙雙把家還》的旋律。這首歌曲在配器上使用了電子樂(lè)與黃梅戲傳統(tǒng)配器融合的方法，以主要民族樂(lè)器（主胡、二胡、琵琶、古箏、揚(yáng)琴）為主，在其中加入合成器因素使其變得更接近于現(xiàn)代流行歌曲的編曲方法。而民族樂(lè)器的使用以及具有黃梅戲特點(diǎn)的旋律，也使其在聽(tīng)覺(jué)上并沒(méi)有讓聽(tīng)眾辨別不了音樂(lè)類(lèi)型。這種交融是對(duì)半地利用典型的黃梅戲旋律加以電子樂(lè)的幫襯，使得黃梅戲也擁有了流行的伴奏肢體。
創(chuàng)作背景：《說(shuō)黃梅》在創(chuàng)作基礎(chǔ)是源于筆者對(duì)黃梅戲的不斷了解，在大量戲曲的錄音與配器過(guò)程中，筆者了解到目前黃梅戲所用的配器方法是以管弦樂(lè)為鋪底，民族樂(lè)器為主奏樂(lè)器這樣一種形式，演變成了現(xiàn)在最流行的一種趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)下筆者萌生了讓電子樂(lè)為鋪底，民族樂(lè)器為主奏樂(lè)器的想法，并且在實(shí)踐中得出這種形式也是可行的，安徽黃梅戲作曲家徐代泉老師聽(tīng)后也表示這種形式是可以的，并說(shuō)“需要一些新的配器手法來(lái)豐富黃梅戲的伴奏肢體，要多加嘗試，找到其中更加適合黃梅戲配器的方法，從而不斷地推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展”。
具體實(shí)施：在具體的配器的過(guò)程中，先確定黃梅戲的曲式，該曲是單二部曲式。調(diào)性是降E大調(diào)。首先在logic Pro X自帶的循環(huán)里面找出自己所需要的并且適合的合成器音色并拖到預(yù)制模板上，在電子樂(lè)器的使用上我分別用了：evolving atmosphere （一種以電吉他為素材通過(guò)compressor 以及EQ的變化而衍生出的電子音色）、remix noise percussion02和04、world rock （循環(huán)當(dāng)中自帶的采樣電子loop，這里的使用意圖則是代替了鋪底的功能讓其變得更加豐滿）、evolving atmosphere 則是一把分解電吉他音色沒(méi)有變化、evb3 default是一架雙鍵盤(pán)，以和聲的方式出現(xiàn)在前奏和間奏、chunk delay chords是一把和聲電吉他、mutrd electric bass 是一把貝斯和弦根音出現(xiàn)、dnb haunted beat 是一種循環(huán)鼓只出現(xiàn)在前奏部分、hip hop kit 也是一種循環(huán)的鼓loop、trip hop lazy best 是使用在B段副歌部分的鼓loop感覺(jué)有點(diǎn)像中國(guó)的打擊樂(lè)、smooth clav是一種電吉他的變體通過(guò)chorus lopass EQ 的組合使用衍生了這種電子音色使用在歌曲的小間奏上、grand piano 是使用在主歌和副歌當(dāng)中以具有黃梅戲特點(diǎn)的旋律出現(xiàn)。為了使整體統(tǒng)一在主歌部分分別用了黃梅戲當(dāng)中所使用的樂(lè)器二胡以及具有黃梅戲特點(diǎn)的旋律并以復(fù)調(diào)的形式出現(xiàn)在主歌的配器上。上述是在本曲中所使用的所有合成器音色。在民樂(lè)上是使用了琵琶、揚(yáng)琴、古箏、二胡的音色，通過(guò)這幾種音色的組合讓其具有了小型的民樂(lè)特點(diǎn)，再配上典型的黃梅戲旋律讓其在聽(tīng)覺(jué)上差別不是太大。
結(jié)論：在這首歌曲的編配過(guò)程中，筆者感覺(jué)到傳統(tǒng)黃梅戲與電子音樂(lè)相結(jié)合，在聽(tīng)覺(jué)上是可以接受的，而以電子音樂(lè)為鋪底并在黃梅戲中使用傳統(tǒng)民樂(lè)器為主奏樂(lè)器，也構(gòu)成了一種新的黃梅戲配器手法。
三、對(duì)電子樂(lè)與黃梅戲配器交融的再思考
在電子樂(lè)與黃梅戲配器交融的實(shí)踐過(guò)程中，可以明顯感覺(jué)到任何音樂(lè)形式都是可以在一定程度上融合的。因此可以推出，一首廣受大眾喜愛(ài)的音樂(lè)應(yīng)該有兩種必不可少的因素：一是當(dāng)前時(shí)期最流行的配器音色，我們可以總結(jié)出，走在最前沿的音樂(lè)在音色上是一定有所變化的，而這種變化是讓其走在最前沿最重要的因素之一；二是民族特點(diǎn)，民族特點(diǎn)是在流行配器音色大環(huán)境下區(qū)別于其它語(yǔ)言的重要因素之一，譬如說(shuō)當(dāng)前發(fā)展最好的以交響樂(lè)為鋪底、中國(guó)民族樂(lè)器為主旋的配器音樂(lè)和以交響樂(lè)為鋪底、印度民族樂(lè)器為主旋的配器音樂(lè)是有質(zhì)的區(qū)別的，這便驗(yàn)證了第二點(diǎn)所說(shuō)的重要性。
不管是電子音樂(lè)也好，交響音樂(lè)也好，只要是能更好地推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展，都是可以嘗試的。《說(shuō)黃梅》這首曲子在配器上使用電子音樂(lè)與黃梅戲的融合其實(shí)是很片面的，因?yàn)樗⒉皇羌兇獾狞S梅戲音樂(lè)，只是在副歌部分使用了典型的黃梅戲旋律，達(dá)成讓經(jīng)典黃梅戲旋律配以電子音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)上不會(huì)過(guò)于別扭的目的。在往后的時(shí)間里，我將更加深刻地了解黃梅戲，知其源才好有更好的創(chuàng)新，當(dāng)然這種改變也是需要有所根據(jù)的，以避免胡編亂造。而電子音色的選用，同樣需要有所創(chuàng)新。運(yùn)用電子樂(lè)制造的原理，讓中國(guó)的民樂(lè)有所變體，衍生出更好的、更新的、更悅耳的全新音色，從而推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)應(yīng)該一直進(jìn)步而不是僅僅局限于以往所具備的配置，我所嘗試的改變并不是推翻以往的傳統(tǒng)配置，而是在傳統(tǒng)樂(lè)器仍以主奏樂(lè)器出現(xiàn)的基礎(chǔ)上融入當(dāng)代最流行的音樂(lè)因素，讓其作為鋪底。這樣既豐滿了傳統(tǒng)音樂(lè)，也讓傳統(tǒng)音樂(lè)更加能夠打動(dòng)人心，更加具有厚重感。上文也提及過(guò)，不僅僅是電子音樂(lè)，其他的音樂(lè)類(lèi)型都是可以探索和研究的。通過(guò)研讀《中國(guó)音樂(lè)通史》和《戲曲地方志安徽卷》，了解在歷代的音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中以往的配器是否可以運(yùn)用。與此同時(shí)，以電子音樂(lè)為鋪底，黃梅戲配器為主奏樂(lè)器這一點(diǎn)為切入點(diǎn)，亦可探索出一種適合黃梅戲發(fā)展的思維方法。而通過(guò)這種方法的移植，更是能夠讓其它種類(lèi)的中國(guó)民樂(lè)也有所改變。當(dāng)然這種改變也是需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的加工和改變的，因?yàn)槭挛锟傆袃擅嫘浴Ｇ叭顺５溃瑢?duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。我們摸索出千方百道，目的就是讓傳統(tǒng)的音樂(lè)受眾更廣，進(jìn)而讓世界聽(tīng)見(jiàn)我們的聲音并愿意聽(tīng)下去，從而讓中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在時(shí)代的沖刷下不斷創(chuàng)新熠熠生輝，以一種積極的形式影響著我們的后世，并成為他們的精神支柱與驕傲。我們現(xiàn)在需要做到的，便是更加了解本民族的音樂(lè)文化以及當(dāng)前的流行音樂(lè)文化，真正做到知其源，這樣才能讓其融合得更加自然，讓我們自己的文化不被埋沒(méi)。
存在即真理，民族音樂(lè)發(fā)展至今，尚且留存也一定有其必要性。雖沒(méi)有流行音樂(lè)發(fā)展得如此受眾廣泛，但是通過(guò)國(guó)家的重視與扶持以及民族音樂(lè)家的共同努力，民樂(lè)也是在穩(wěn)步發(fā)展的。國(guó)家在發(fā)展在進(jìn)步，民族音樂(lè)越來(lái)越受各方的重視，我堅(jiān)信，民族音樂(lè)在不久的將來(lái)一定會(huì)一改頹勢(shì)，不僅是黃梅戲，中國(guó)所有的地方特色音樂(lè)都將大放異彩。
參考文獻(xiàn)：
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