臨夏康樂(lè)蓮花山花兒會(huì)花兒大獎(jiǎng)賽落幕

曹?chē)?guó)梁

摘要：蓮花山花兒會(huì)是甘肅省多年來(lái)一直致力于我國(guó)世界級(jí)非物質(zhì)物化遺產(chǎn)之“中國(guó)花兒”傳承和保護(hù)的一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng)，每年農(nóng)歷六月初一至初六如期舉行，千百年來(lái)花兒會(huì)一直是由群眾自發(fā)組織的民歌盛會(huì)。花兒會(huì)由原來(lái)的蓮花山、王家溝門(mén)、紫松山三個(gè)會(huì)場(chǎng)，發(fā)展至今天又增加了足古川、枉子溝門(mén)、薩巴寺、戚家庵、斜角灘等花兒會(huì)場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：“蓮花山花兒會(huì)” 花兒大獎(jiǎng)賽 花兒 “蓮花山令”

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）13-0022-02

2017年6月25日至26日，由甘肅省康樂(lè)縣人民政府主辦，臨夏州文廣新局與甘肅省民族音樂(lè)研究中心共同承辦的第七屆敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)臨夏州“蓮花山花兒會(huì)”花兒大獎(jiǎng)賽在蓮花山腳下蓮麓鎮(zhèn)足古川村如期舉行。此次大獎(jiǎng)賽分為蓮花山花兒和河州花兒兩組進(jìn)行比賽，為期兩天的比賽精彩紛呈、高潮迭起，共有來(lái)自定西、甘南、臨夏三地州的37個(gè)隊(duì)60多名歌手參賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，康樂(lè)縣“夕陽(yáng)紅”花兒隊(duì)、政縣馬君雯分別獲得蓮花山花兒和河州花兒一等獎(jiǎng)。

一、蓮花山花兒

蓮花山花兒是“中國(guó)花兒”的重要組成部分，屬洮岷花兒的北路花兒，由“令”和歌詞兩部分組成。蓮花山花兒的美學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在歌詞上，其次才是音樂(lè)，它的演唱與旋律、歌詞與套數(shù)以及串班長(zhǎng)與其他花兒差別明顯。蓮花山花兒除了自由演唱外，最精彩的是對(duì)唱，既有兩人對(duì)唱也有多人對(duì)唱，最主要的演唱形式為三至五人或是七至八人組成花兒班子。兩個(gè)同樣的班子一唱一和、一問(wèn)一答，并都包含一位串把式或者串班長(zhǎng)，一般為男性，每人輪流演唱，唱完時(shí)成員同用“花兒呀，蓮葉兒啊”來(lái)合唱尾聲，并在齊唱中結(jié)束。每組十分鐘左右，整個(gè)演唱過(guò)程主題可以多次變換，但是整體要求是問(wèn)要切題、答要準(zhǔn)確、唱要連貫、緊扣主題，并要圍繞主題逐步發(fā)展。蓮花山花兒歌詞豐富、情真意切，語(yǔ)言生動(dòng)、淳樸自然，格律自由，曲調(diào)比較固定、奔放、悠揚(yáng)，在花兒句子末尾處常常用“呢”“了”等虛詞，內(nèi)容題材豐富。以歌唱祖國(guó)、情歌和描繪幸福生活為主題，花兒歌詞完全以蓮花山地區(qū)的方言創(chuàng)作演唱，前后句之間的方言非常押韻，而且是一韻到底，講究要即興編圓、幽默風(fēng)趣、語(yǔ)言輕快。演唱中歌手依據(jù)自身的演唱功底自如地加進(jìn)一些襯詞、連接詞，歌手與歌手之間的連接處，有一個(gè)連接音保持兩者之間的連續(xù)性，這種現(xiàn)象主要源于現(xiàn)場(chǎng)即興編詞，它需要給歌手或者串班長(zhǎng)一定的思考時(shí)間，或在是歌手在等待串班長(zhǎng)的說(shuō)詞，歌手們不能停下來(lái)，而串班長(zhǎng)要有豐富的生活底子和一定文化程度，敏銳的觀察能力，熟練的語(yǔ)言綜合技巧，同時(shí)要借鑒傳統(tǒng)花兒的技巧和基本要求，最終達(dá)到順口、有味、精煉、喚起人們的共鳴。蓮花山的花兒都沒(méi)有具體的歌名，每一首歌或者段子都是現(xiàn)編現(xiàn)唱，都是一個(gè)嶄新的歌曲或者段子。在段子的形式上有單套、雙套，所謂單套即一韻到底，句子有長(zhǎng)有短，句數(shù)不定；而雙套即為一三五為一韻、二四六為一韻，相比于單套，雙套的靈活性更強(qiáng)，前后句之間更加押韻。

當(dāng)?shù)匕选盎▋骸苯小俺健薄俺盎▋骸薄俺徎ㄉ健保褏⒓踊▋簳?huì)叫“浪山場(chǎng)”。由丁作樞先生執(zhí)筆，康樂(lè)縣文體局出版的《花兒·歌手·花兒會(huì)》一書(shū)中，提出了蓮花山花兒的四個(gè)基本點(diǎn)：一是驚人的即興創(chuàng)作速度，蓮花山花兒和河州花兒比起來(lái)，在曲調(diào)上顯得比較簡(jiǎn)單、呆板，但是在輪番對(duì)唱、一問(wèn)一答、即興創(chuàng)作上，蓮花山花兒就顯得活潑多彩、氣勢(shì)磅礴；二是嚴(yán)格的演唱韻律，不論是單套，還是雙套，演唱起來(lái)，韻律的要求非常嚴(yán)格，若稍不押韻，就會(huì)被指責(zé)為花兒“沒(méi)編圓”“門(mén)外漢”；三是濃郁的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，蓮花山花兒的詞、句都是與當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)緊密地聯(lián)系在一起的，離開(kāi)了它，花兒就顯得干巴、枯燥，不那么流暢自如了；四是深邃的興比含意，它說(shuō)事，尤其是愛(ài)情方面講的不是直白，而是及其含蓄深邃，說(shuō)對(duì)人的看不起也不明說(shuō)，而是用極形象的比喻暗含諷語(yǔ)。考察組通過(guò)一周的實(shí)地考察和旋律記錄，對(duì)于以上幾點(diǎn)也是非常的贊同，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了蓮花山花的鮮明特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的努力，蓮花山花兒的傳承與保護(hù)建立起非常穩(wěn)定、可靠、科學(xué)的發(fā)展機(jī)制和體系，基本實(shí)現(xiàn)蓮花山花兒保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化、法制化，有效地促進(jìn)了花的傳承與發(fā)展。

二、蓮花山花兒會(huì)

蓮花山“花兒會(huì)”自形成以來(lái)，就具有地地道道的鄉(xiāng)土文化氣息，是原汁原味的蓮花山民歌。生活在這里的人們不僅傳唱祖先們留下的經(jīng)典之作，而且還不斷推出反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代變遷的新“花兒”，“一年一趟蓮花山，娃娃不引門(mén)不看，哪怕沒(méi)有一分錢(qián)，也要上山歡兩天”的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，至今未變。其“花兒會(huì)”每年一度，是一種自發(fā)性很強(qiáng)的民間歌唱活動(dòng)。依據(jù)多年的風(fēng)俗，當(dāng)?shù)丶爸苓吀髯寤▋簮?ài)好者自發(fā)出資，漢、回、土、藏、東鄉(xiāng)等民族群眾選擇自己喜歡的歌手參與比賽和演唱。花兒會(huì)由原來(lái)的蓮花山、王家溝門(mén)、紫松山三個(gè)會(huì)場(chǎng)，發(fā)展至今天又增加了足古川、枉子溝門(mén)、薩巴寺、戚家庵、斜角灘等花兒會(huì)場(chǎng)。

關(guān)于蓮花山花兒會(huì)的來(lái)歷，在汪鴻明所著的《花兒源流考》一書(shū)中有這樣的一段敘述：這個(gè)大會(huì)的來(lái)歷，一般人已經(jīng)說(shuō)不清了，只認(rèn)為是一種歷來(lái)的風(fēng)俗，我們稍加考察分析，可以知道原是藏民風(fēng)俗的遺留，不過(guò)本來(lái)的意義是神圣的，現(xiàn)在卻為浪漫的意義代替了。從唐代中年以后，這一帶地方為吐蕃所居，其人通稱(chēng)為番民，就是現(xiàn)在的藏民。明初統(tǒng)治者重視對(duì)河湟地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，有計(jì)劃地向這里移民，藏民勢(shì)力日漸衰落。藏民向來(lái)有祭山神的風(fēng)俗，在祭山神的活動(dòng)機(jī)會(huì)中，除念經(jīng)祈禱人畜平安、福佑一方以外，小商販多乘機(jī)來(lái)做些臨時(shí)生意，男女青年也不會(huì)放棄這樣的機(jī)會(huì)。一面乘熱鬧，一面便大唱其山歌了。山神的大小是看山的大小和地勢(shì)而定的，山神愈大，集會(huì)的人愈多。蓮花山在附近一帶本有領(lǐng)袖群山的資格，自然是為大山神。藏民的勢(shì)力消退后，祭山神的意義也降低了，只留下一些痕跡，于是唱山歌便成為只要的目的和活動(dòng)了。

現(xiàn)在的蓮花山花兒會(huì)基本上改為政府引導(dǎo)和主辦，一是為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為此提供旅游動(dòng)力，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)；二是為了更好傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣褡迕耖g藝術(shù)，蓮花山花兒是國(guó)家級(jí)“非遺”目錄，加強(qiáng)其傳承保護(hù)具有深遠(yuǎn)的意義。康樂(lè)縣政府在蓮花山腳下成立了“花兒傳習(xí)所”，定期舉行傳承人培訓(xùn)班，培養(yǎng)了大批花兒歌手，本屆蓮花山花兒大獎(jiǎng)賽中的歌手幾乎全部都接受過(guò)“花兒傳習(xí)所”的培訓(xùn)和指導(dǎo)；三是舉辦此項(xiàng)活動(dòng)能夠整體提升當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕瘖蕵?lè)水平，加快地方精神文明建設(shè)，豐富地方文化生活。蓮花山花兒會(huì)的成功舉辦，弘揚(yáng)了民間文化、提升了文化品位、全面推進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的大發(fā)展大繁榮，對(duì)更好地保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化、地域特色文化，唱響花兒藝術(shù)品牌起到了重要作用。

三、花兒會(huì)形式

蓮花山花兒會(huì)的程序形式主要有攔路對(duì)歌、敬酒敘情、游山對(duì)歌、篝火話(huà)別以及紫松曲散等，每年花兒會(huì)的情況各有異同。但大體都包含以下三個(gè)方面。

首先是攔路對(duì)歌，它是花兒會(huì)的序幕，趕會(huì)的人途徑蓮花山附近的各村莊是，要受到當(dāng)?shù)卮迕竦囊淮斡忠淮蔚淖钄r，村里的少男少女用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的馬蓮草擰成長(zhǎng)繩，兩人各牽一頭，橫懸于道，布下“關(guān)卡”，遠(yuǎn)路上來(lái)的歌手不唱幾支花兒就不能過(guò)關(guān)。其次是花兒會(huì)的高潮，那就是游山賽歌會(huì)，賽歌的演唱包含獨(dú)唱、對(duì)唱，不受年齡、人員限制，同一人員每年都可參與。既有七八十歲的阿婆，也有二三十歲的小哥、阿妹，不管是參與的歌手還是遠(yuǎn)道而來(lái)的觀眾，都沉浸在歡樂(lè)之中。賽歌會(huì)都是自愿組成小組進(jìn)行，每組一般三四人或五六人，其中包含一位“串把式”，他是這個(gè)小組的關(guān)鍵人物，賽歌的勝負(fù)往往取決了他的水平，小組其他成員，則是嗓音比較好的“唱把式”，整個(gè)演唱過(guò)程是先把演唱的歌詞敘述一邊，然后在用“蓮花山令”演唱一邊歌詞。現(xiàn)在舞蹈上的賽歌內(nèi)容多描繪人民的幸福生活，或是新政策、新形勢(shì)、新變化，山間賽歌多以情歌為主。最后是告別會(huì)，在六月初六的紫松山（子孫山）會(huì)場(chǎng)上，作為整個(gè)活動(dòng)的最后一個(gè)場(chǎng)地，人們?cè)谡陉?yáng)扇下喝著酒，敘話(huà)暢談、聆聽(tīng)、對(duì)唱花兒，表示對(duì)活動(dòng)的結(jié)束的不情愿，相和敬酒告別。關(guān)于篝火夜歌的場(chǎng)景我們沒(méi)有看到，夜間的花兒活動(dòng)可能是人們最為歡快和欣喜的，尤其是青年男女，他們相約山間林中，點(diǎn)起篝火，歡唱著心中愛(ài)慕、調(diào)情的花兒。篝火夜歌在活動(dòng)期間可能每天都有，也可能延續(xù)一整夜，是花兒活動(dòng)最為自由、歡唱、陶醉的程序。

四、結(jié)語(yǔ)

花兒傳承人或者歌手是花兒傳承的載體，是“花兒會(huì)”活動(dòng)的主體，蓮花山花兒和花兒會(huì)離不開(kāi)傳承人和歌手。現(xiàn)最為優(yōu)秀的是串班長(zhǎng)米兆仁和當(dāng)代花兒的代表人文香蓮等。文香蓮，甘肅省康樂(lè)縣蓮麓鎮(zhèn)陰古村人，2007年康樂(lè)縣上報(bào)文香蓮為蓮花山花兒“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人”，2008年經(jīng)甘肅省文化廳審核并正式公布，文香蓮為蓮花山花兒“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人”。是蓮花山花兒第三代領(lǐng)軍人物之一。蓮麓鎮(zhèn)花兒唱家輩出，名家迭起，文香蓮從小就接觸和學(xué)習(xí)花兒，十七八歲是暫露頭角成為會(huì)兒新秀，二十四五歲時(shí)成為花兒“大家”。丁作樞先生對(duì)她的評(píng)價(jià)為：嗓音洪亮，吐字清晰，唱法自然，音韻優(yōu)美，有著“花兒白靈”的美譽(yù)。米兆仁，康樂(lè)縣景古鎮(zhèn)米家巷村人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨夏州民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，康樂(lè)縣文聯(lián)花兒協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)臨夏花兒網(wǎng)“中國(guó)花兒名人”，著名的串班長(zhǎng)和唱把式。花兒的學(xué)習(xí)來(lái)自與奶奶的口傳心授，在他幼年時(shí)代奶奶就在兒歌中傳授“花兒”。他創(chuàng)作的蓮花山花兒貼近生活、時(shí)代特征鮮明、音韻優(yōu)美，如行云流水、噴珠濺玉，充滿(mǎn)蓮花山鄉(xiāng)土氣息。

每年一屆的蓮花山花兒會(huì)已經(jīng)成為一種城市名片，每年都會(huì)吸引自全國(guó)各地的民族民間音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)、民族音樂(lè)學(xué)者、在校碩博研究生、本科生集中蓮花山腳下，進(jìn)行田野考察。今年花兒會(huì)期間，作為本次大獎(jiǎng)賽的承辦方：甘肅省民族研究研究中心組成調(diào)研組，除參加活動(dòng)外，還對(duì)花兒國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳承人進(jìn)行口述史研究，收集大量的音（影）像資料，成為本屆蓮花山花兒活動(dòng)最重要的科研力量。