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李小虎
摘要：西漢樂(lè)府機(jī)構(gòu)的音樂(lè)家李延年不但能歌善舞，而且長(zhǎng)于音樂(lè)創(chuàng)作，具有高超的作曲才能，在漢樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展中起過(guò)至關(guān)重要的作用。具體表現(xiàn)在：吸收外來(lái)音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作；對(duì)民間音樂(lè)重新做了搜集和整理；創(chuàng)新雅樂(lè)順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的潮流。
關(guān)鍵詞：李延年 漢樂(lè)府 創(chuàng)新 貢獻(xiàn)
中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）05-0019-03
漢承秦制，樂(lè)府繼續(xù)發(fā)展，在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛。時(shí)任協(xié)律都尉的李延年在漢樂(lè)府中發(fā)揮了重要的作用。本文將從樂(lè)府概況、李延年生平及其對(duì)漢樂(lè)府音樂(lè)創(chuàng)新等方面做簡(jiǎn)要論述。
一、樂(lè)府
公元前202年，漢高祖劉邦建立西漢政權(quán)。這一時(shí)期的漢王朝國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域成績(jī)斐然，是中國(guó)歷史上音樂(lè)文化發(fā)展的高峰期，影響深遠(yuǎn)。反映在音樂(lè)方面則是將始于秦朝的樂(lè)府機(jī)構(gòu)重新建立，并賦予新的內(nèi)容和意義。樂(lè)府的任務(wù)是適應(yīng)宮廷的需要，收集民間音樂(lè)；創(chuàng)作并填寫(xiě)歌詞、創(chuàng)作和改編曲調(diào)、加工配樂(lè)、進(jìn)行演唱演奏、訓(xùn)練樂(lè)工以及研究音樂(lè)理論等。從其任務(wù)中可以看出樂(lè)府是一個(gè)集搜集、創(chuàng)作、教育、演出、音樂(lè)管理等功能于一身的綜合性音樂(lè)機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)期樂(lè)府規(guī)模從各個(gè)方面更是超過(guò)了前代。樂(lè)府掌管著漢代民間音樂(lè)及宮廷音樂(lè)的發(fā)展方向，對(duì)漢代音樂(lè)的發(fā)展可以說(shuō)是一個(gè)重要的推手。雖然后期由于政治等各個(gè)方面的原因，樂(lè)府機(jī)構(gòu)在漢哀帝時(shí)期被撤銷，但官方這一享受和娛樂(lè)的功能卻存在久遠(yuǎn)，與樂(lè)府類似的機(jī)構(gòu)也相繼建立。
二、李延年生平
李延年，中山（今河北定縣一帶）人，是漢武帝時(shí)期著名的宮廷音樂(lè)家。《漢書(shū)》記載，他的父母兄弟姐妹都是音樂(lè)家，他們能歌善舞，且長(zhǎng)于作曲。幼時(shí)的李延年受父輩影響，耳濡目染有極高的音樂(lè)天賦。因觸犯法律而遭受腐刑的李延年唱歌卻別有一番韻味，據(jù)《史記》載：“每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)”。他曾在武帝前演唱自創(chuàng)歌曲《佳人難再得》來(lái)引出他的妹妹，也正是這位成為后來(lái)李夫人的妹妹使得李延年一家平步青云，恩寵有加。再加上李延年本人那超群的音樂(lè)才能，很快被武帝封為“協(xié)律都尉”，在樂(lè)府任職期間大展其音樂(lè)才華，為漢樂(lè)府做出卓越貢獻(xiàn)。不幸的是李夫人早卒，再加上其兄弟兵敗降匈奴，真是一榮俱榮、一損俱損，漢武帝一怒之下將李氏家族全部誅殺。雖然世事難料，命運(yùn)多舛，李延年作為一位才華出眾的音樂(lè)家，在當(dāng)時(shí)對(duì)漢樂(lè)府的改革與創(chuàng)新是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的。
三、貢獻(xiàn)
（一）高超的作曲技巧
李延年的作曲才能在其擔(dān)任樂(lè)府協(xié)律都尉一職時(shí)得以突顯。《史記·樂(lè)書(shū)》和 《漢書(shū)·禮樂(lè)志》都有李延年“作十九章”的記載，這就是有名的《郊祀歌》十九章[1]，即為漢武帝祭祀天地而制作的歌曲樂(lè)章。以后歷代王朝的這類郊祀祭天歌辭，大都沿襲漢代之舊例。然而更令人欽佩的是李延年善于吸收外來(lái)音樂(lè)的寶貴資料而進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)。《晉書(shū)·樂(lè)志》載：“張博望入西域傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢已給邊將、和帝時(shí)，萬(wàn)人將軍得用之。”李延年將當(dāng)年張騫出使西域時(shí)得來(lái)的胡曲，改編為“新聲二十八解”，作為儀仗使用的軍樂(lè)，這充分顯示出李氏高超的作曲技巧。同時(shí)“新聲二十八解”也是我國(guó)歷史上最早明確記載標(biāo)有作者和取名并運(yùn)用外來(lái)音樂(lè)進(jìn)行加工創(chuàng)作的音樂(lè)作品。作為封建時(shí)代的音樂(lè)家，李延年能夠?qū)⑼鈦?lái)音樂(lè)重新譜曲為我所用，可見(jiàn)其作曲才能非同一般。
（二）對(duì)民間音樂(lè)的傳承
樂(lè)府的主要任務(wù)是搜集民間歌謠。據(jù)史書(shū)記載當(dāng)時(shí)收集民歌的范圍東達(dá)齊魯；南到吳楚，西至隴秦；北起燕、代、雁門、河間；中原還包括邯鄲、洛陽(yáng)等地。可見(jiàn)樂(lè)府采集民歌規(guī)模和范圍是相當(dāng)大的。另?yè)?jù)《漢書(shū)·藝文志》載，樂(lè)府搜集的西漢時(shí)期民歌，“吳、楚、汝南歌詩(shī)”15篇，“燕、代謳，雁門、云中、隴西歌詩(shī)”9 篇，“邯鄲、河間歌詩(shī)”4篇，“淮南歌詩(shī)”4篇，“齊、鄭歌詩(shī)”4篇，“左馮翊、秦歌詩(shī)”3篇，“京兆尹、秦歌詩(shī)”5篇，“河?xùn)|、蒲反歌詩(shī)”1篇，“雜歌詩(shī)”9 篇，“洛陽(yáng)歌詩(shī)”4篇，“南郡歌詩(shī)”5篇，“綜計(jì)不下160篇，其地域幾及當(dāng)日中國(guó)之全部，蓋皆出于民間者也”。另有屬“周瑤歌詩(shī)聲曲折”及“河南周歌聲曲折”各75首，總計(jì)284篇[2]。當(dāng)然這些民歌都是經(jīng)過(guò)官方整理加工后正式流入樂(lè)府機(jī)構(gòu)的，這些保存下來(lái)的民歌只占整個(gè)樂(lè)府極小的一部分，但其中許多都是民間音樂(lè)的精品。漢代樂(lè)府歌曲大都是郊祀歌、房中樂(lè)等，是為宮廷特制的歌詞，其他屬于宴樂(lè)性質(zhì)的歌曲，其大多沿用民歌原詞加工改編而成，形式自由多使用二三四五六七言的句式，其中《上邪》《陌上桑》便是極好的例證[3]。
李延年在武帝好新聲的藝術(shù)趣味引導(dǎo)下，把樂(lè)府搜集的大量民間樂(lè)歌進(jìn)行加工整理，并編配新曲得以流傳，這一舉措使得樂(lè)府歌詩(shī)不僅滿足了老百姓的趣味，而且順應(yīng)了音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的潮流，所以說(shuō)，李延年對(duì)漢代音樂(lè)風(fēng)格的形成和民間音樂(lè)的傳承，功不可沒(méi)。
（三）突破雅樂(lè)，與時(shí)共進(jìn)
1.劉勰《文心雕龍》中記載：“暨武帝崇禮，始立樂(lè)府，總趙代之音，撮齊楚之氣，延年以曼聲協(xié)律，朱馬以騷體制歌，桂華雜曲，麗而不經(jīng)，赤雁群篇，靡而非典。”[4]從這些記載當(dāng)中我們不難看出，漢武帝開(kāi)放的文藝政策，使得樂(lè)府的音樂(lè)家在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)時(shí)均使用新聲協(xié)律，這在李延年時(shí)任官職“協(xié)律都尉”中就可看出，當(dāng)時(shí)宮廷樂(lè)府創(chuàng)作均使用“協(xié)律”之做法在之前的音樂(lè)創(chuàng)作中未曾有過(guò)。
2.李延年為漢武帝作《郊祀歌》19首，用于皇家祭祀樂(lè)舞。《郊祀歌》創(chuàng)作風(fēng)格與以往內(nèi)容有所不同，第一是在這組歌詩(shī)出現(xiàn)了《天馬》《景星》《齊房》《朝隴首》《象載瑜》等五章頌瑞詩(shī)。汲黯曾對(duì)漢武帝作《天馬》頗有意見(jiàn)：“凡王者作樂(lè)，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得馬，詩(shī)以為歌，協(xié)于宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？”[5]由汲黯之上書(shū)可知，像《天馬》這類頌瑞詩(shī)在以前創(chuàng)作中未曾出現(xiàn)，內(nèi)容已突破了先前“上以承祖宗，下以化兆民”的舊制。第二是這組歌詩(shī)中的《天馬二首·其二》 云：“天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)。”意為天馬既來(lái)，龍也將來(lái)，可以乘著龍登天門觀賞上帝的居所。又《天門》云：“天門開(kāi)，詄蕩蕩，穆并騁，以臨饗……惠精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海”。意為諸神大開(kāi)天門，神靈已經(jīng)允許了漢武帝的請(qǐng)求，讓他得升天成為神。除此之外，像《日出入》《象載瑜》十八、《華曄曄》等歌詩(shī)中都有漢武帝希望成仙神游天地的內(nèi)容，而這在以往的祭歌中是沒(méi)有的。
3.再者，武帝時(shí)期由于“絲綢之路”的開(kāi)辟，在政治經(jīng)濟(jì)的頻繁活動(dòng)下也帶動(dòng)了音樂(lè)文化的交流，外來(lái)音樂(lè)源源不斷傳入中原，這對(duì)漢文化的發(fā)展影響極大，其中的《摩訶兜勒》便是交流中的精品。
所以說(shuō)，李延年和他帶領(lǐng)下的樂(lè)府音樂(lè)家們，已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到雅樂(lè)的現(xiàn)狀，敢于打破傳統(tǒng)禁錮，并在漢武帝的支持下，對(duì)我國(guó)各地民間音樂(lè)廣泛搜集、整理，重新編配入樂(lè)，這些反映當(dāng)下民生緊跟時(shí)代發(fā)展的樂(lè)曲自然廣泛流傳；“絲綢之路”的開(kāi)辟，加速了中原音樂(lè)與西域音樂(lè)的交流，李延年的創(chuàng)作因?yàn)橐魳?lè)素材的更新更是如魚(yú)得水，精品頻出，從而使樂(lè)府的音樂(lè)一改往日宮廷雅樂(lè)呆板冗長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿A麗、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，為之后樂(lè)府音樂(lè)家們的創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
樂(lè)府是西漢時(shí)期重要的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期樂(lè)府規(guī)模更是超過(guò)了前代。身居“協(xié)律都尉”的李延年在樂(lè)府任職期間表現(xiàn)出卓越的作曲技巧，善于運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作；聯(lián)合樂(lè)府其他音樂(lè)家搜集整理各地民間音樂(lè)，重新編曲配樂(lè)得以廣泛流傳；突破以往宮廷雅樂(lè)的舊貌及時(shí)順應(yīng)歷史潮流善譜新聲。另外，在《史記》《漢書(shū)》等著述中，還提到李延年在音樂(lè)理論、樂(lè)器的改革與研制、樂(lè)隊(duì)編配等方面也都做出了諸多貢獻(xiàn)。綜上所述，李延年在漢武帝的賞識(shí)下成功擢升為樂(lè)府最高領(lǐng)導(dǎo)人，然后借助樂(lè)府這個(gè)平臺(tái)一展其超群的音樂(lè)才能，為漢代音樂(lè)風(fēng)格的形成和民間音樂(lè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]王筱云.中國(guó)古典文學(xué)名著分類集成詩(shī)歌卷[M].天津：百花文藝出版社，1994.
[4]劉勰著，范文瀾注.文心雕龍[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.
[5]司馬遷.史記[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.
