羅鴻敏
摘 要：我國歷史悠久，音樂文化極其豐富，特別是民族民間音樂，更是浩如煙海，蘊藏豐富，呈現出獨特的藝術魅力。然而，隨著時代的變遷，社會文化的多元化發(fā)展，民族民間音樂越來越淡化，西洋音樂、流行音樂越來越受到人們的青睞，許多民族民間音樂瀕臨失傳、消失危機。在新的時期里，怎樣更好的傳承與保護民族民間音樂文化資源，煥發(fā)民族民間音樂的新活力，是本文著重探討的一個話題。
關鍵詞：民族民間音樂；滄源佤族音樂；傳承與發(fā)展
新中國剛成立時期，曾流行過許多膾炙人口的民族民間音樂，許多民族民間音樂在民間流行、傳唱，并贏得了各族人民的喜愛。《阿佤人民唱新歌》，就是新中國成立之初，比較流行的一首歌曲，歌曲唱遍全國，這首歌，使人們熟知了在祖國最邊遠的地區(qū)有一個佤族。在新的時期里，傳統(tǒng)音樂受到沖擊，民族民間音樂日趨淡化，那么如何傳承與發(fā)展民族民間音樂，筆者就滄源佤族音樂為例，簡要探討了民族民間音樂在當今社會中的傳承與發(fā)展。
1 佤族的民間音樂
1.1 佤族的民間音樂起源
佤族是一個歷史悠久的民族， 生活于我國西南部地區(qū)，分布于云南省滄源佤族自治縣、西部西盟仇族自治縣等地。西盟、滄源兩縣是主要聚居區(qū)。滄源佤族自古以來能歌善舞，用歌聲傳述歷史。佤族人的音樂敏感程度較高，其民族民間音樂主要源于日常生活、生產勞動、宗教活動等活動中。佤族的民族音樂分為三種，一種是民間歌曲，一種是民間器樂，一種是民間舞蹈。滄源佤族民間音樂比較豐富，既有各種歌歌調調，也有各種特色的民間舞蹈。由于佤族后裔退居山林，受自然環(huán)境等因素影響，生產、生活難度較大，因此佤族人民在惡劣的環(huán)境中，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的民族音樂文化。既有節(jié)奏鏗鏘，韻律強勁，源于勞動的勞動號子的民歌，也有源于各種節(jié)日活動，祭祀活動的歌舞，千百年來，佤族勞動人民用集體智慧傳承發(fā)展民族民間音樂，通過嘹亮的歌喉，動人的歌舞，體現佤族人民充沛的精力，在傳統(tǒng)的社會生活中，音樂文化得以傳承。隨著現代化生活的侵入，佤族地區(qū)已經徹底改變了原始自然的生活方式，佤族中青年唱佤調的機會越來越少。近些年，隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，佤族傳統(tǒng)的民族民間音樂的傳承也面臨著嚴重的危機。
1.2 佤族的民間音樂種類
佤族的民間音樂種類繁多，在民族民間音樂中，比較有代表性。既有許多山歌、勞動歌曲，也有一些宗教歌、習俗歌。其中，山歌比較具有代表性，山歌含詠唱之意，演唱形式也較為隨和，即在山野唱的調子。所以，山歌曲調比較簡單，節(jié)奏也較為自由，內容多反映勞動和愛情，結構常以一個高亢引腔，歌詞變化可長可短，演唱時一般均不用樂器伴奏，佤族男女都喜歡演唱。滄源地區(qū)玩調也比較流行，玩調分為兩種，一種是唱調（只唱不舞），一種是分跳調（邊唱邊舞），一般分為兩排，肩靠肩，手拉手，載歌載舞，氣氛熱烈而有趣，并時常伴有踢腳，拍手跺腳等動作。勞動歌曲音樂風格粗獷樸實，有點旱谷歌、砍柴歌、薅秧歌等，一般是在野外集體勞動時對唱，富有生活氣息。佤族宗教歌一般都在宗教、祭祀活動中演唱，主要是朗誦性的咒語及吆喝聲，在佤族地區(qū)，殺人頭祭谷魂等都是唱歌進行的活動。習俗歌大多在舉行某種傳統(tǒng)儀式、跟佤族風俗習慣有關活動中演唱，婚喪、狩獵、蓋新房、拉木橋等活動都要唱歌跳舞。習俗歌曲大多在集體場合演唱，是佤族生活的真實寫照，婚喪的《結婚調》、《哭調》；起房蓋屋有《賀新房調》，狩獵的《狩獵歌》等，一般是由歌手領唱，群眾隨聲應和。另外，還有打歌調、情歌、兒童歌曲等。佤族民歌有古樸粗獷，緊貼生產生活，至今，在佤族人民的各個場合，我們依然能夠看到眾多的佤族音樂的民間藝人，以口耳相傳的方式傳承佤族民族民間音樂。
2 以滄源佤族音樂為例——民族民間音樂在當今社會中的傳承與發(fā)展
2.1 找到適合其生存發(fā)展的藝術生長點，喚醒人們的保護意識
民族民間音樂源于民間，是勞動人民集體智慧的結晶。因此， 我們要采取有效辦法，保護、培養(yǎng)傳承人，傳承與發(fā)展民族民間音樂。佤族民族民間音樂源于民間，是佤族人民集體智慧的結晶。因此， 我們要采取有效辦法，傳承與發(fā)展民族民間音樂。首先，應重視挖掘，不斷創(chuàng)新， 找到適合其生存發(fā)展的藝術生長點，搭建民族民間音樂傳承載體，保護、培養(yǎng)傳承人，傳承與發(fā)展民族民間音樂。在漫漫的歷史長河中，滄源佤族民族民間音樂傳承與發(fā)展主要以口頭創(chuàng)作、口頭流傳方式，然而，隨著社會的進步和文化的發(fā)展，這種傳承方式已經很難適應社會發(fā)展需求。在當今社會，民族民間音樂要想發(fā)展，必須在保持原有特色的基礎上，輸入新鮮血液，將傳統(tǒng)民族民間音樂與時代、新音樂文化元素相結合，找到適合其生存發(fā)展的藝術生長點，充分發(fā)揮民族民間音樂的獨特魅力，不斷創(chuàng)新、協(xié)調發(fā)展。讓更多人來了解它、研究，使其能夠它適應現代人的審美觀念。我們傳承與發(fā)展民族民間音樂，還要注意秉持求真務實的態(tài)度。要貼近生活、貼近大眾，深入民間，與民間藝人多接觸，進一步完善民間采風制度，實施因地制宜，通過實地考察吸取營養(yǎng)，汲取素材，然后，通過各種形式的文娛活動，喚醒人們的保護意識，促進其傳承和發(fā)展。
2.2 與學校教育相結合，重視傳承人的保護與培養(yǎng)
民族民間音樂要想發(fā)展，學校教育應成為重要的傳播陣地，在教師的引導下，不僅有利于青年學生更好地了解民族民間音樂，更有利于在當今社會促進民族民間音樂的發(fā)展。為此，相關部門應把佤族傳統(tǒng)音樂融入學校音樂教育全過程，要充分結合地域特色，創(chuàng)造良好的發(fā)展的環(huán)境，從娃娃抓起， 更好的傳承與發(fā)展民族民間音樂。傳承人的保護與培養(yǎng)，對于傳承與發(fā)展佤族音樂也發(fā)揮著重要作用。有關部門要制定相關政策，在民族民間音樂文化傳承中，提供經費支持，要給予民間藝人應有的社會待遇，為其基本生活提供保障，加強政策保護，支持傳承人的傳承活動，為其帶徒授業(yè)創(chuàng)造條件?，F代的年輕人對于流行音樂比較熱衷，對民族民間音樂缺乏熱情。因此，相關部門應加大宣傳力度，搭建民族民間音樂傳承載體，做好培養(yǎng)工作，讓年輕一代樂于接受民族民間音樂， 體味到民族民間音樂的魅力。隨著科技的進步，現代化的大眾傳媒工具影響著人們的生活，我們應，通過大眾媒體，讓人民群眾足不出戶就能欣賞到自己的民族民間音樂，營造積極的民間音樂藝術發(fā)展氛圍，增強人們對民族民間音樂的認同。
3 結語
云南滄源佤族民間音樂傳承與發(fā)展，不僅要讓更多的佤族人民了解這一傳統(tǒng)的音樂，還要讓佤族音樂走出去，讓更多非佤族人民認識和了解這一音樂文化，把佤族音樂與現代音樂發(fā)展方向接軌，促進民族民間音樂保護傳承的熱情。
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