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      探析黃梅戲音樂的傳承與發(fā)展

      音樂
      戲劇之家
      2017年08月16日 09:56

      施桂楓

      【摘 要】黃梅戲音樂唱腔淳樸流暢,以明快抒情見長,具有豐富的表現(xiàn)力,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成之一。作為一種傳統(tǒng)音樂藝術,從傳承至發(fā)展經(jīng)歷了整個民族的變化。在國家民族發(fā)展中,黃梅戲音樂具有重要研究價值。對此,筆者查閱并研究了有關資料,就黃梅戲音樂傳承與發(fā)展進行簡要分析。

      【關鍵詞】黃梅戲;音樂傳承;發(fā)展;研究分析

      中圖分類號:J825 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)11-0036-01

      一、黃梅戲的發(fā)展

      新的時代背景下,隨著社會多樣化的發(fā)展,逐漸涌現(xiàn)出多樣化領域,使得傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術受到了嚴重沖擊。黃梅戲傳統(tǒng)空間逐漸飽和,有關學者逐漸將目光投向一些藝術元素,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代戲曲相融合,繼而實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。對此,不同學者有著褒貶不一的看法。一切創(chuàng)新提高都要歷經(jīng)困難,例如,西方流行音樂發(fā)展過程也是困難重重,但最終還是堅持下來,在創(chuàng)新中探索出一條發(fā)展道路。怎樣將黃梅戲推向一條發(fā)展道路,成為當代人們深思的問題。

      黃梅戲發(fā)展的第一步就是繼承,回顧黃梅戲發(fā)展歷程可以劃分為三個發(fā)展時期。

      (一)草臺時期。黃梅戲源于清朝后期,是江西、湖北、安徽交界處黃梅縣的地方小戲,其中一支隨后發(fā)展至安慶市,當時被叫做“懷調(diào)”。隨后,江西的采茶調(diào),安徽鳳陽調(diào)、青陽腔等融合成為地方演出三小戲,即生、旦、丑構成完整的藝術本戲。

      (二)城市舞臺時期。黃梅戲開始從地方小戲逐漸趨向?qū)I(yè)化。在這一過程中,黃梅戲已經(jīng)有了多種劇目,音樂也是從三打七唱走向胡琴伴奏,走向音樂。

      (三)媒體宣傳時期。在這一時期,黃梅戲逐漸被人們所熟知,例如,《天仙配》《牛郎織女》等作品經(jīng)過媒體的宣傳,進一步擴大了黃梅戲的影響力與知名度,受到了群眾青睞。當時的黃梅戲有劇場演出、全國巡回演出、電視傳播等形式,逐漸走向創(chuàng)新發(fā)展道路。筆者認為,黃梅戲的精神實質(zhì)為音樂靈魂、繼承與發(fā)展是重要方向。

      二、黃梅戲音樂傳承與音樂改革

      新時代下,衍生出了眾多傳統(tǒng)藝術。封建統(tǒng)治階層對地方藝術的阻礙與影響,使得黃梅戲曾一度“不能登大雅之堂”,制約著黃梅戲的發(fā)展。不同聲調(diào)樣式反復拼湊,音樂領域走向受阻,逐漸滿足不了人們?nèi)找尕S富的文化精神需求。對此,筆者以聲腔音樂為例進行分析,第一,了解黃梅戲聲腔音樂根本。黃梅戲最初被稱為黃梅調(diào),分為主調(diào)、花調(diào)、三調(diào)。主調(diào)是黃梅戲中最有戲劇表現(xiàn)力的腔調(diào),以板腔體為音樂要素組成。花調(diào)則是民歌曲牌形式。三調(diào)是上述兩種聲腔的融合體。如今,我國一些學者也在聲腔音樂上進行了改革,取締了一些傳統(tǒng)戲劇聲調(diào)形式,效果明顯,但是,針對聲腔音樂的發(fā)展并沒有較大影響。

      劇中音樂在語言表現(xiàn)上是聲腔音樂的重要內(nèi)容,黃梅戲語言為安慶方言,語言與音樂形式有著直接聯(lián)系,進而也體現(xiàn)出了黃梅戲的語言特點與風格。黃梅戲演唱者普遍認為,安慶黃梅戲方言較“土”,讓人難以聽懂,黃梅戲需要更通俗一些的語言,這樣才有助于發(fā)展。其實,黃梅戲之所以在安慶發(fā)展,自然有其道理所在,若所有戲劇都變?yōu)槠胀ㄔ挘M不是與流行音樂趨同,缺少特點所在。筆者認為,黃梅戲的繼承與發(fā)展,最為關鍵的是語言特點,溫婉、細膩的語言風格讓人印象深刻。如何能夠讓黃梅戲聲腔音樂在統(tǒng)一中繼承、在多樣化風格中發(fā)展,是我們需要考慮的問題。

      黃梅戲想要實現(xiàn)繼承與發(fā)展,其一,在傳統(tǒng)條件下融入現(xiàn)代音樂形式。不同的傳統(tǒng)音樂特點,其實質(zhì)就是現(xiàn)代信仰和精神。其二,內(nèi)容的擴展。例如,平詞4/4節(jié)奏,可以考慮使用8/6、8/12節(jié)奏形式。板式的豐富體現(xiàn)著內(nèi)容的多樣化,花腔則表現(xiàn)著角色的心理表現(xiàn),這也是一種常見的表現(xiàn)形式。長此以往,人們早已厭煩,對此,可以考慮融入一些創(chuàng)新元素,增加歡快、熱烈音樂板式使黃梅戲聲腔更具有生命活力。其三,人才的培養(yǎng)。黃梅戲發(fā)展主要在于聲腔與人才的培養(yǎng)。黃梅戲譜曲人才資源緊張,進而制約著劇種的進步。現(xiàn)階段,我國培養(yǎng)黃梅戲譜曲人才的院校少之又少,并且該音樂譜曲不同于其他音樂譜曲,關鍵在于創(chuàng)新。例如,《女駙馬》之所以能夠成為黃梅戲代表作,被人們熟知,其主要在于白林老師的創(chuàng)新。黃梅戲譜曲人才要具有多種專業(yè)學科知識,包括歷史、政治、文學、音樂等。因此,人才的培養(yǎng)是黃梅戲傳承與發(fā)展的當務之急。

      三、結語

      黃梅戲能夠在眾多傳統(tǒng)戲曲中脫穎而出,主要在于其聲腔特點。目前,黃梅戲的傳承與發(fā)展是不穩(wěn)定的,因此,還需要一些學者、音樂人深入思考,在創(chuàng)新中繼承與發(fā)展黃梅戲。

      參考文獻:

      [1]何慧.黃梅戲音樂進入安徽基礎音樂教育的調(diào)查與思考——以安慶與其它地方中小學的實踐為例[J].大眾文藝,2014(08).

      [2]史靜.黃梅戲唱腔中的腔調(diào)特點研究[J].四川戲劇,2016(05).

      [3]宋睿斐.探索黃梅戲與影視媒介的藝術聯(lián)姻[J].電影評介,2016(06).

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