【摘 要】戲曲是重要的非物質文化遺產之一，具有重要社會價值。黃梅戲作為最有活力的五大劇種之一，如何采取措施保護與傳承黃梅戲具有重大現實意義。本文通過自然生態環境、經濟生態環境、人文生態環境三個方面，研究對黃梅戲的生成繁衍的重要作用，從文化生態視野分析黃梅戲的傳承策略。

【關鍵詞】黃梅戲；文化生態；傳承

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0054-01

黃梅戲又稱黃梅調、采茶歌，它的產生要追溯到唐代，它發源于長江流域，鄂、贛、皖交匯處的黃梅縣一帶，是由當地采茶歌演變而來。黃梅戲以抒情見長，它以韻味豐富，腔調婉約清麗，富有歌風味等優點成為中國五大劇種之一。然而隨著社會的發展，近20年來，戲曲因文化生態環境的改變走向瀕危的邊緣，黃梅戲如何在危機中求發展，挑戰中找機遇成為嚴峻的課題。

一、文化生態視野下的黃梅戲傳承

一種文藝形態發生、繁衍和衰亡，都是生態系統之中自然、社會、文化環境相互作用的結果。黃梅戲的產生、演變和繁衍也離不開特定的自然生態、經濟生態、人文生態的綜合作用。特殊的自然環境使黃梅縣一帶成為重要的茶葉產地，勞作的青年男女，邊采茶邊唱出了采茶調。資本主義萌芽經濟發展，商業活動的增加，采茶調發展演變成黃梅戲，成功從農村走向城市，走上舞臺，定居安慶。人文生態環境是自然生態環境和經濟生態環境相互作用的產物。文化生態的變遷是黃梅戲等地方戲曲面臨危機的根本原因，文化生態系統的變化和消亡，直接影響黃梅戲的存續。

二、特定生態環境在黃梅戲產生繁衍過程中的作用

（一）自然生態環境對黃梅戲生成繁衍的作用。黃梅戲又叫采茶歌，發源于長江流域，鄂、贛、皖交匯處的黃梅縣一帶，采茶歌的形成離不開特有的自然條件下的農業生產方式——茶葉的大量種植與集中手工采茶。獨特的丘陵地貌，特殊的酸性土壤，溫暖濕潤的氣候，使這里成為重要的產茶區，勞作中的青年男女，邊采茶邊唱采茶歌。山水環繞的鄉野景致，使黃梅戲充滿了鄉土氣息的同時，也更飄逸空靈、自由靈動。長江流域自古就是洪澇災害的多發地，曲目《逃水荒》反映了當時水災的情況，黃梅災民流入安慶，通過流動唱曲的方式，促成了采茶調的傳播。

（二）經濟生態環境對黃梅戲生成繁衍的作用。以農耕經濟為基礎發展起來的黃梅戲，源于鄉野農耕生活，內容率性質樸，風格自由靈動，傳統劇目題材多是農村生活相關小人物的故事，表現出廣大農民的樸素社會倫理思想。具有平民性特點。“資本主義生產方式的萌芽”的出現，也為農業經濟注入活力。這種農村農業、手工業、工商業多頭并發的勞作模式標志著進入近代農業文明，多元化的近代農業經濟也擴大了人際間的交往，使黃梅戲這種具有地域性的文化藝術得以傳播、放大和升華。黃梅戲的產生發展與中華農業文明密不可分。

（三）人文生態環境對黃梅戲生成繁衍的作用。人文生態環境是一個地區的歷史傳統、風俗習慣、藝術形式及當地人民生活習慣的綜合表現。黃梅戲起源于鄉野，生命力頑強，多取材于基層人民的鄉土生活，沒有特定的表演程式、輕松活撥。道教佛教在安慶一帶盛行，“道情”和“蓮花落”出自佛道兩家宗教音樂，黃梅戲兼容并蓄，把這兩種演唱方式融入吸收。而桐城派的蓬勃發展為黃梅戲提供了深厚的文化底蘊支撐。多元化的文化環境使黃梅戲的表現方式及內容也更加豐富有層次。

三、促進黃梅戲傳承的措施

（一）注重文化生態系統維護，推動黃梅戲傳承。黃梅戲的產生發展演變，與自然環境、經濟環境以及它們作用產生的文化環境息息相關。推動黃梅戲的傳承，就要采取有效的保護和扶持措施，從恢復適宜黃梅戲生存的自然生態、經濟生態、人文生態以及由此而構成的文化生態綜合體著手。推廣演出市場的多樣性，通過開發、利用好劇場劇團，不斷嘗試演出形式的變化，與電視、電影傳媒結合，豐富黃梅戲內容，從保持良好的傳統特色的基礎上進行演變。

（二）在政府政策扶植下，形成多元化發展的戲曲環境。1999年安徽省政府頒發的《黃梅戲藝術事業振興發展綱要》，標志著黃梅戲的第三次興起，被稱作“梅開三度”，這是黃梅戲在政府的主導下迎來的春天，由此可見黃梅戲的傳承發展，離不開政府的支持。政府要加大財政投入，舉辦以黃梅戲文化為主題的藝術活動。政府建立傳統文化會館、黃梅戲藝術博物館、黃梅戲藝術中心等文化活動場所，是傳承與弘揚當地傳統文化的需要，對黃梅戲傳統文化的傳承起到了重要作用。建立黃梅戲藝術學校，為黃梅戲傳承提供一個“加工廠”和“生產基地”。

四、結論

黃梅戲形成和發展與長江流域，鄂、贛、皖交匯處的獨特的自然環境、經濟環境、人文環境構成的文化生態系統密切相關，文化生態的變遷是黃梅戲等地方戲曲面臨危機的根本原因，推動黃梅戲文化傳承，就要注重文化生態系統維護，在政府政策扶植下，形成多元化發展的戲曲環境，促進黃梅戲的蓬勃發展。

作者簡介：

章志紅（1985-），女，安徽東至人，東至縣文化館，助理館員，研究方向：鋼琴，群眾文藝輔導。