韓喬宇
【摘 要】國家一級編導佟睿睿，作為“70后”中國舞蹈家，在舞蹈和舞劇創作領域卓有貢獻，其舞劇代表作品有《南京1937》《水月洛神》《一起跳舞吧》《朱鹮》等。長期的舞蹈創作實踐經驗，使得佟睿睿的舞劇展現出獨特的創作風格。同時，佟睿睿獨特的舞劇創作理念對中國的舞蹈創作和舞劇編導教學的發展都有著重要的意義。本文以佟睿睿不同時期編創的四部舞劇為例，來探索其舞劇創作風格。
【關鍵詞】佟睿睿；舞劇；創作風格
中圖分類號：J711 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0154-02
一、佟睿睿的舞劇言說方式——強調舞蹈美學意境
舞劇《朱鹮》分為古代和現代上下兩篇，塑造了鹮仙、青年和珍禽朱鹮群像，不僅講述了朱鹮坎坷的命運，也反映了人與自然關系的變化。同時，它引發了觀眾對保護自然、守望美好家園的思索。在中國傳統思想和美學范疇里，意境是中國文化中不可缺少的一部分。“意”是真實存在的物象，而“境”是觀眾想象的幻象，編導佟睿睿在其作品中強調舞蹈美學意境，使“意”與“境”在相互統一的過程中，達到情景交融和虛實結合。
上篇古代，天青色等煙雨的舞臺布景宛若中國的水墨畫，觀眾仿佛置身于中國的農業文明時代。質樸的村民在田間勞作，美麗的鹮仙于水塘處嬉戲。那時，朱鹮和人類共享著自然的饋贈，同時男女主人公也結下了轉世的緣分。下篇現代，隨著工業化的突飛猛進，喧囂的城市吞噬著朱鹮的家園，朱鹮日見稀少。而上篇中和鹮仙結緣的轉世青年，也只能在記憶中回味曾經的美好，孩子們更是只能在博物館里看到朱鹮標本。所以，人類要呼喚對朱鹮永久的珍惜。
佟睿睿的舞劇《朱鹮》強調了舞蹈美學意境，其動作造型乃至服裝造型都契合了“朱唇一點桃花殷”的意境，營造了詩情畫意的場面，并使編導、演員和觀眾之間產生共鳴。
二、佟睿睿的舞劇動作表現——突出中國古典情懷
舞劇《水月洛神》的選材來自洛神傳說，并且結合了曹植的傳世名篇《洛神賦》和《七步詩》，不僅講述了曹植和甄宓的凄美愛情故事，還展現了曹植和曹丕的政治沖突，以及兄弟情誼的破裂，突出了中國古典情懷。
上篇，三國戰亂，曹丕與曹植兄弟二人馳騁沙場。而袁氏宮中，甄宓彈奏著古琴，悲切地抒發一個女人的戰亂感懷。曹丕帶隊沖進袁府內廳，震驚于甄宓的絕世美貌，隨即將其擄走，曹植無奈。回鄉后，曹丕與甄宓舉行了婚禮，曹植悵然若失。下篇，登基后的曹丕嫉妒曹植的才情，終于忍受不了內心猜忌的折磨，于是劍逼曹植，令其作詩，欲加死罪。瀕臨崩潰的曹植七步成詩，字字血淚，但仍擺脫不了被放逐的命運。而在冷月深宮中，甄宓也用一尺白綾結束了自己的凄美人生。然而，序幕中曹植幻境與結尾曹植夢境的首尾呼應成為了舞劇的點睛之筆。結尾還是同樣的洛水邊，身心俱傷的曹植懷著對甄宓的無限思念進入夢境，夢中他緩緩走向美麗的洛神，人神共舞，飛上九天。
佟睿睿的舞劇《水月洛神》突出了中國古典情懷，其動作造型乃至服裝造型都契合了“哀而不傷”“悲歡沓見”的古典情懷，這主要體現在男主人公曹植的現實命運與精神歸宿的悲歡矛盾上。正如佟睿睿所說：“只有當你站到自己文化的根基上去創造，才能讓人們對自己的民族越來越自信。一定要有自己民族母體里孕育出來的東西，才能在國際上獲得等同的對話，只有擁有在國際上可以等同對話的東西，才代表文化的崛起。”舞劇存在的價值不僅是為了娛人娛己，更是要觸動人心，佟睿睿的舞劇正是突出了中國古典情懷，并向世界宣揚中國的傳統文化。
三、佟睿睿的舞劇內容呈現——深化民族精神內涵
舞劇《南京1937》取材于真實故事，講述了華裔女學者張純如發現了曾經救助千萬中國民眾的美國女性魏特琳的日記，也因此被帶回到了1937年的南京。佟睿睿以女性的視角詮釋南京大屠殺這一沉重的歷史題材，深化了民族精神內涵。第一幕金陵源夢，天真爛漫的女孩張純如發現了一本書。書中，1937年的春天，古都南京的大街上，人們過著看似平靜安逸的生活。而一位美國女士魏特琳的出現引起了張純如的好奇，于是張純如跟隨她置身于校園，美好的瞬間使她陶醉。第二幕金陵神傷，戰爭降臨了古都南京。在短短的時間內，南京變成了人間地獄。張純如看到了南京城里的生死掙扎，百姓們對生命的渴望與無助和侵略者肆意的屠殺與羞辱形成對比。面對絕望中求救的雙手，張純如感到無比的無奈與痛心。第三幕金陵永生，當張純如翻到書的最后一頁，淚水轉變成困惑和憤怒。她無法分清歷史和現實，身心俱疲。她看到了魏特琳，看到了那些死難者，看到自己也在那里，滿身傷痕。于是，張純如在寫成《被遺忘的大屠殺》一書后，自殺身亡。
舞劇《南京1937》深化了民族精神內涵，正如編導佟睿睿所言，舞劇的“重點不在于表現屠殺、挑起仇恨，而是在揭示一個女人付出生命的代價來認識歷史真相的過程。”張純如燃燒了自己的生命來告誡世人要銘記歷史，警鐘長鳴。
四、佟睿睿的舞劇思想展現——詮釋當代人文精神
舞劇《一起跳舞吧》以當下都市生活為題材，其主人公為一對年輕白領夫妻，這對在工作的壓力面前失去生活熱情的年輕人，最后在舞蹈中、在與這些普通人物的融合中找到簡單的快樂，找到了友情和溫暖，并表達了對都市生活情狀的思考。
編導佟睿睿以浦生和阿囡的視角詮釋了當代人文精神，正如她所說：“生活本是一出戲，只是我們人為地把它分隔開了，藝術和生活的思考方式是相通的，只是表達方法不同。”陪領導應酬后的浦生迷茫地在街上游蕩，偶然的機會他循著悠揚的音樂走進了一間舞蹈教室，他結識了氣質非凡的舞蹈老師和很多非專業的舞蹈學生。這些學生有的是環衛工人、有的是快遞員，在這里他們得以釋放自己，找到自己。此后，深受感染的浦生一心習舞，常常因此半夜回家，阿囡懷疑丈夫有不軌之舉，試圖發現“奸情”。最后，在老師和舞伴的幫助下，浦生和阿囡重新發現和享受著生活的美好。
編導佟睿睿一方面把舞劇還原給生活，通過小人物的刻畫來映射大都市的風貌；另一方面引發觀眾的思考，“是什么讓我們失去快樂？”
五、結語
綜上所述，舞蹈編導佟睿睿的舞劇創作風格特點表現在四個方面，即舞劇的言說方式、動作表現、內容呈現和思想展現。首先，佟睿睿的舞劇言說方式具有強調主體表達的特點；其次，舞劇的動作表現突出其古典情懷；最后，在內容呈現方面，佟睿睿注重深化作品的精神內涵，其深刻的主題思想引發觀眾的深入思考。總之，佟睿睿的舞蹈創作不僅是對社會生活和人物的簡單模仿和再現，更揭示了蘊含在舞劇中的文化意識和內在含義。
參考文獻：
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