李櫻子
【摘 要】中央電視臺(tái)最近推出的《朗讀者》廣受好評(píng)，其新穎的節(jié)目形式讓人耳目一新。本文試從文化傳播創(chuàng)意、理念、效應(yīng)的角度淺析該文化節(jié)目中透射的文化內(nèi)涵和傳播功能特色，為文化傳播案例研究探尋新的思考點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】《朗讀者》；電視節(jié)目；文化傳播
中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0156-01
一、《朗讀者》節(jié)目簡(jiǎn)介
2017年2月18日晚8點(diǎn)，《朗讀者》在CCTV-1首次播出。這是中國(guó)中央電視臺(tái)推出的一檔文化情感類(lèi)節(jié)目，董卿首次以主持人和節(jié)目制作人的雙重身份亮相。節(jié)目從“朗讀者”的兩個(gè)部分切入，一是朗讀，即傳播文字，二是人，即展示生命。節(jié)目將二者有機(jī)結(jié)合，讓生命和文字碰撞。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，牽引出有血有肉的真實(shí)人物情感，通過(guò)朗讀的語(yǔ)言表達(dá)形式滲透文字背后的精神價(jià)值。其文化傳播內(nèi)核在于用文化感染人，鼓舞人，教育人，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
二、從文化傳播功能分析《朗讀者》
自述與朗誦相結(jié)合的全新方式，讓受眾在多種語(yǔ)言表達(dá)形式中領(lǐng)略文字的魅力，同時(shí)，夯實(shí)正確的價(jià)值導(dǎo)向，滿(mǎn)足了提升受眾文化素質(zhì)需求。
（一）文化傳播創(chuàng)意：作品不問(wèn)出處。相比中央電視臺(tái)前期的系列熱播文化節(jié)目，《朗讀者》的題材更廣，作品更多，范圍更大，參與更靈活，藝術(shù)效果更強(qiáng)。《朗讀者》的入選作品有古風(fēng)詩(shī)歌、手寫(xiě)情書(shū)、原創(chuàng)獨(dú)白、典禮祝詞、名篇選段、譯文摘抄等多種門(mén)類(lèi)。從體裁而言，多有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、記敘文。從題材上看，各有千秋，有“大愛(ài)”也有“小情”，有“西方經(jīng)典”也有“東方神韻”。《朗讀者》的這種萬(wàn)紫千紅決定了節(jié)目受眾定位之廣，參與度之高。值得一提的是節(jié)目參與形式，即使節(jié)目中鮮有熒屏上泛濫的新媒體手段，如“掃一掃”、“搖一搖”、“點(diǎn)贊”等，但線(xiàn)下互動(dòng)頻繁，頗具亮點(diǎn)。讓受眾無(wú)門(mén)檻參與節(jié)目錄制的“朗讀亭”出現(xiàn)在各大城市街頭，只要是喜愛(ài)朗讀、想要表達(dá)的觀(guān)眾在指定時(shí)間段進(jìn)入“朗讀亭”即可參與錄制。較為私密的密封環(huán)境，讓觀(guān)眾在不被干擾的情況下把感觸深刻的文字朗誦出來(lái)，是一種全新的傳播互動(dòng)體驗(yàn)。
（二）文化傳播理念：意趣齊飛。在拉斯韋爾提出的傳播五要素中，電視媒體無(wú)疑扮演著重要的渠道作用，更是當(dāng)今線(xiàn)上線(xiàn)下平臺(tái)融合時(shí)代下的主要傳播媒介，不過(guò)不能否認(rèn)的是電視本體上是一種娛樂(lè)性媒體?！霸谖镉髁x的時(shí)代之中，傳統(tǒng)的精英文化不再是主流文化，而逐漸為大眾文化和流行文化所代替，后者不僅建構(gòu)了一般民眾的精神生活，也成為他們精神生活的主要來(lái)源?！边@種文化傳播理念揭示了，文化類(lèi)節(jié)目只有堅(jiān)持把“陽(yáng)春白雪”的教育意義與“下里巴人”的大眾趣意相結(jié)合才能為更多的受眾接受。當(dāng)下，越來(lái)越多的傳播媒體為追求收視率而走向俗媚。然而，在避免過(guò)度娛樂(lè)化的同時(shí)也必須兼顧趣味性，畢竟此時(shí)受眾不是彼時(shí)20世紀(jì)30年代早期的“皮下注射論”的“患者”，傳播媒介選擇之廣讓受眾的態(tài)度不會(huì)直接被左右，其主觀(guān)能動(dòng)性的權(quán)衡需要用電視文化節(jié)目傳播的意趣平衡?！独首x者》中的教化之意潛伏在自述故事和作品選擇中，偶有點(diǎn)綴戲曲、舞蹈、音樂(lè)表演，傳遞了主流價(jià)值觀(guān)，影響了受眾的行為規(guī)范與文化素養(yǎng)，進(jìn)而增光添彩和諧發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。
（三）文化傳播效應(yīng)：把大腦叫醒。節(jié)目片頭主持人董卿的一席話(huà)發(fā)人深省，“你有多久沒(méi)閱讀了？很久了吧，因?yàn)楹芏喽加X(jué)得朗讀是學(xué)生時(shí)代的事，或者說(shuō)它只屬于一小部分人。朗讀屬于每一個(gè)人！”的確，受眾被信息化社會(huì)包裹，碎片化的文化傳播泛濫，現(xiàn)代人的思考、閱讀異常匱乏，價(jià)值觀(guān)時(shí)有偏頗?！罢嬲慕逃怯靡粋€(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！边@是教育家卡爾·雅斯貝爾斯的名言?！独首x者》中的嘉賓自述板塊的設(shè)計(jì)頗具匠心，實(shí)質(zhì)上是嘉賓坦言自己的“靈魂”推己及人地讓更多的人產(chǎn)生共鳴，繼而趁熱打鐵地通過(guò)朗讀的情緒外化形式把這種理念與情感推上高點(diǎn)，節(jié)目在受眾中產(chǎn)生了巨大的傳播效應(yīng)。從首播當(dāng)天收視率數(shù)據(jù)來(lái)看，《朗讀者》收視排名穩(wěn)定在前。文字的藝術(shù)化傳播讓受眾醍醐灌頂，無(wú)論是普通人無(wú)法復(fù)刻的名人經(jīng)歷，還是比比皆是的家庭小事，都折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，如：慈善、奉獻(xiàn)、勤勉、樸素、孝順等。社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能是拉斯韋爾指出的大眾傳播三種基本功能中的要點(diǎn)。《朗讀者》滲透的社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能在于利用大眾傳播媒介將正能量的理念與和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。根據(jù)“使用與滿(mǎn)足”理論，《朗讀者》更是滿(mǎn)足了朗誦愛(ài)好者的訴求，使這種文化傳播形式愈加固定化、普適化。
《朗讀者》是電視節(jié)目文化傳播本土化的有力轉(zhuǎn)型。讓不同層次的受眾能參與到節(jié)目中來(lái)，擴(kuò)大“朗讀亭”的應(yīng)用范圍，通過(guò)新媒體平臺(tái)比賽、投票選擇嘉賓，更多地考慮百姓心聲，潤(rùn)色談話(huà)、朗讀、點(diǎn)評(píng)中的起承轉(zhuǎn)合等，這都是節(jié)目火爆背后該慎思忖度的問(wèn)題。
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