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      試論“西府曲子”的傳承

      音樂
      戲劇之家
      2017年08月13日 19:06

      楊瑞琦

      【摘 要】西府曲子是遠古就分布流傳于寶雞地區和甘肅天水、平涼等地區的陜西地方戲之一,對地方戲的豐富發展起到了一定的作用,將其發揚是我們強國的基石,現在面臨的保護和傳承更是我們神圣的使命。

      【關鍵詞】西府曲子;陜西;傳承

      中圖分類號:J825 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)06-0047-01

      西府曲子是遠古就分布流傳于寶雞地區和甘肅天水、平涼等地區的宮廷音樂。渭濱區轄區以神農鎮夏崖壑村的西府曲子為代表,傳承著這個古老的音樂。

      一、西府曲子的歷史淵源和價值

      西府曲子的起源,傳說源于鳳翔“雍邑”。據鳳翔曲子世家清末舉人鄭筱齋講,雍城秦曲是秦穆公宮廷中的一種“宮曲詞”。分“正宮調”、“小宮調”兩種。正宮調由樂工、詞工演唱;小宮調由歌童、舞女演唱。漢時,清曲已在關中西部流行。隋唐時,曲子演唱更為昌盛,隋以來,今之所謂曲子(指宋代)漸興,至唐始盛,今之繁聲瑤秦,殆不可數。古歌為古樂府,古樂府變為今曲子。清代初期,西府曲子隨移民流入甘肅敦煌,使曲子演唱的地區更為廣闊。清代后期,西府曲子由坐唱形式開始發展為社火廣場游演的小戲曲。清末民初,有眉縣孫家原曲子班、岐山縣馬江鄉曲子班、寶雞市渭河南益門鎮曲子班、夏崖壑曲子班、鳳翔縣鐵家莊曲子會、西北村曲子會,先后將《三娘教子》、《保柱背磨盤》、《二組娃害病》、《壯元祭塔》、《拾玉鐲》、《撿柴》、《牧羊》、《借醋》等曲子座唱搬上戲劇舞臺。建國后,寶雞市、縣專業劇團,先后將西府清曲《借年》、平弦曲子《母女親事》、《畫紗燈》等戲,正式搬上戲曲舞臺,參加省市會演、調演,使曲子戲成為戲曲藝宛中的新品種。聲音的道理是與政治相通的,因此西府曲子的歷史價值很高。

      二、夏崖壑曲子班的現狀和存在的困難

      夏崖壑曲子戲始于秦,盛于唐。曲子經過多年演變,配以管弦、打擊等樂器,唱法上有獨唱、齊唱、對唱、聯唱、幫音、托腔等多種發展,流行于夏崖壑地區,是先秦文化代表之作。夏崖壑孔家曲組腔調唱法獨特,屬于曲辟聯套體。其音樂特點仍表現為原始狀態,以坐唱而盛行。夏崖壑曲子被物所感而生哀痛心情時,其聲急促而且由高而低,由強而弱;心生歡樂時,其聲舒慢而寬緩;心生喜悅時,其聲發揚而且輕散;心生憤怒時,其聲粗猛嚴厲;心生敬意時,其聲正直清亮;心生愛意時,其聲柔和動聽。樂聲的高低與歌的內容相配合,還要用標準的音律來使樂聲和諧。“凡音由于人心,天之與人有相通,如景之象形,響之應聲。”《史記》道:“夫歌者,直己而陳德;動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。”正是夏崖壑曲子的歷史符號和人文情節,在世間源遠流傳,當地每逢節日、紅白喜事該曲子班就有演出。其代表作的戲名有《八仙過海》、《撿柴》、《賣水》、《陰功傳》、《張連賣布》、《王祥臥冰》、《諸葛吊孝》等劇目。現就夏崖壑曲子面臨的困難做一下陳述。

      (一)曲子班后繼無人。曲子戲班正常演出需要近20人,而現在常常人手不夠,人們疲于掙錢打工去了,就現有的戲班成員,年齡最小的板胡手范愛科都50多歲了,且常年在外做生意。為夏崖壑曲子的傳承竭力奔波的范崇科,已70歲了,他帶著腿疾一瘸一拐地找人加盟戲班,但是無人響應。戲班必需的女聲,現在只有年近六旬的兩位“老太太”,充著數發出蒼涼苦澀的音色。

      (二)演出無報酬。西府曲子在傳統中很高雅,民間能聽到見到就像聆聽福音一樣難能可貴,那演出的職員也心存高遠、樂在其中,同時享用著不菲的酬勞。然而,現在就算找上門去為人服務,還沒有人要,別說工資勞務費了。一心不想讓曲子失傳的范崇科,把自己緊巴巴的退休金常常貼進戲班。

      (三)曲子戲班服裝、道具殘缺。曲子戲要用很多的樂器像三弦、打擊樂等等,而現在夏崖壑曲子戲班要更換和增補樂器沒有經費,盡管渭濱區文化館給該戲班爭取了一點經費,幫助他們添置了些衣帽,但是對曲子的傳承和保護只是杯水車薪。

      三、探索西府曲子傳承的有效辦法

      西府曲子是陜西地方戲之一,為地方戲的豐富發展起到了一定的作用,將其發揚是我們強國的基石,現在面臨的保護和傳承更是我們神圣的使命。

      (一)比長城更有保障力的是文化平臺。人才主要表現為兩類:一是執干戈以衛社稷的武士,一是獻謀略以運籌帷幄的文士。在爭戰實踐中,人們都認識到智謀過人的文士比武士重要。一個文士勝過一個軍團的故事,屢見不鮮。人才的培養和形成離不開文化平臺,那戲曲就是綜合藝術的表現,它的出現是通過文化這個平臺展示的。只有文化這個平臺堅固、廣闊,這個民族、國家才會立于不敗之地。

      (二)形成全民重視文化的氛圍。對文化的冷漠和取笑,我們認為達到了人類的空前。全民不讀書成了時尚,每年讀一本書的人只有30%,不讀書不識經典,那人類到底是進步了還是還原到原始了,現在國民的言行和靈魂,需要我們全民共同努力,一起進步和傳承。

      總之,傳統文化中許多分支都面臨著后繼無人的慘況,這必須引起每一個中華兒女的警覺,讓我們用心去收集身邊的傳統文化,把它也當做事業好做!帶著對傳統文化的信仰去做這件事,中華傳統文化的精髓和形式都會很好的傳承下去。

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