【摘 要】以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和音樂(lè)特征成為寶雞民間音樂(lè)種類之一的西府曲子廣泛流傳于寶雞地區(qū)。西府曲子不僅反映了西府地區(qū)人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和思想感情，而且它的形成和發(fā)展與地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化教育、歷史變遷以及人民群眾的生活風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等有密切的關(guān)系。更重要的是經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)探究，西府曲子的內(nèi)容、形式和情感分別從不同程度彰顯了它特有的魅力。
【關(guān)鍵詞】西府曲子；曲牌題材；社會(huì)功用價(jià)值；文化審美特征
中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0116-01
西府曲子是一種以曲牌體為主體的坐唱藝術(shù)。其曲牌結(jié)構(gòu)主要包括平弦曲子、月弦曲子和曲牌三個(gè)部分。平弦曲子，即“高調(diào)”，又稱“小宮調(diào)”，是由民間流傳的民歌小調(diào)組成，有40多個(gè)曲調(diào)100多個(gè)曲目。其曲調(diào)柔和細(xì)膩、清雅溫柔，節(jié)奏明快，旋律流暢，委婉動(dòng)聽(tīng)，常常由一個(gè)到三個(gè)曲牌連綴而成，善于表現(xiàn)生活及愛(ài)情故事。月弦曲子，即“正宮調(diào)”，又稱“大宮調(diào)”，是由七八個(gè)或十幾個(gè)曲牌連綴而成，約有70多個(gè)曲調(diào)400多首曲目。內(nèi)容大都以神話傳奇或歌頌英烈為主，其唱腔曲調(diào)音域?qū)拸V，敘事性較強(qiáng)，具有西北和江南風(fēng)格相互交融共存的風(fēng)格。曲牌，主要來(lái)源于當(dāng)?shù)孛耖g流傳下來(lái)的民歌小調(diào)小曲，或是當(dāng)?shù)孛耖g流傳下來(lái)的器樂(lè)曲、或是當(dāng)?shù)貞蚯莩谐Ｓ玫那啤⒒蚴浅磺频难葑冃问降倪^(guò)門形式，多達(dá)幾十首曲目。演奏方式以獨(dú)奏或合奏為主。
西府曲子的傳統(tǒng)曲牌，目前約有一百余篇。這些曲牌的題材內(nèi)容大致可分為兩大類：一類是民間社會(huì)生活題材，反映民間各階層普通人民的風(fēng)俗之情，具有濃厚的世俗化氣息。另一類以講述古代歷史人物、神話傳說(shuō)故事或表現(xiàn)帝王將相建功立業(yè)、征戰(zhàn)殺伐故事為主。西府曲子的傳統(tǒng)曲牌在當(dāng)?shù)孛耖g具有“不卑不亢、剛?cè)岷弦恕⒉灰安晃摹⒀潘坠操p”的贊語(yǔ)之稱。當(dāng)然西府曲子更是人們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)自?shī)首詷?lè)的最好方法。基于這些特點(diǎn)，西府曲子就形成了自己獨(dú)有的魅力。
從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，西府曲子是鮮活靈動(dòng)的美。它除了某一首（或某一類）歌所表現(xiàn)的具體思想感情、題材內(nèi)容外，還包含一定范圍的人民群眾的生活條件（自然條件、物質(zhì)條件、性格氣質(zhì)、美學(xué)愛(ài)好等）。音樂(lè)是“表現(xiàn)藝術(shù)”而非“游戲性”的藝術(shù)，所表達(dá)內(nèi)容不僅是唱詞的意義表達(dá)，還包括“難以用語(yǔ)言表達(dá)的力量、最初靈感的新鮮性、聲部進(jìn)行的和諧”。如西府曲子的《盼郎》《繡荷包》《姐兒思情》等表現(xiàn)的兒女之情；能增長(zhǎng)知識(shí)的《十對(duì)花》《五猜謎》等；表現(xiàn)人民生活樂(lè)趣的《放風(fēng)箏》等。
從西府曲子的形式來(lái)看，它特有的音樂(lè)形式是相對(duì)于內(nèi)容而言的。西府曲子雖然沒(méi)有復(fù)雜的層次結(jié)構(gòu)，只有簡(jiǎn)單的旋律線條和大量的曲牌，但表現(xiàn)卻非常單純質(zhì)樸。西府曲子的題材內(nèi)容豐富多樣，形態(tài)萬(wàn)千，因此我們才能看到它們是如此新穎而帶有獨(dú)創(chuàng)性。西府曲子的形式美，通過(guò)各種音樂(lè)表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，如節(jié)奏、音高、音區(qū)、旋法、音調(diào)、調(diào)性結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)等，每一種結(jié)構(gòu)因素在表現(xiàn)內(nèi)容上，展示了不同的功能和特性，構(gòu)成了完整的藝術(shù)形式。在民歌的審美特色中，形式結(jié)構(gòu)總是寓深刻于簡(jiǎn)單，以小見(jiàn)大，并在表現(xiàn)手法上有明顯的風(fēng)格特征。總之，西府曲子曲調(diào)比較歡快跳躍、熱烈軒昂、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞具有深厚的生活氣息和濃郁的地方色彩。
除了內(nèi)容和形式上獨(dú)有的魅力，西府曲子的音樂(lè)情感美是民間文人學(xué)士寄托于音樂(lè)中的各種情思，它能夠真實(shí)地反映民間文人學(xué)士的豐富感情世界、細(xì)膩而又微妙的感情變化、美好的情緒和積極的情調(diào)。音樂(lè)情感的審美功能在于它能夠滿足人們情感交流、體驗(yàn)、宣泄調(diào)節(jié)等需要，使人們?cè)谝魳?lè)情感中找到自己與人類世代流淌的情感之流的連接點(diǎn)，并在移情、交流、共鳴的過(guò)程中讓人類美好的情感流入自己的心靈，使之更純凈、更高尚。因此，西府地區(qū)的西府曲子大多是質(zhì)樸情感和現(xiàn)實(shí)生活的反映，它率真，不經(jīng)雕刻、自由的情感交流，從生命的開(kāi)始就保持著天然的痕跡。
西府曲子是一種未完全脫離物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的精神產(chǎn)品，是“活動(dòng)在人類下意識(shí)的自然力量所轉(zhuǎn)化的結(jié)果”。（巴托克語(yǔ)）它的簡(jiǎn)單化體現(xiàn)了一種單純和質(zhì)樸，成為運(yùn)用簡(jiǎn)潔的形式和手段表達(dá)豐富的樂(lè)思，給人一種自然天成的美感。總之，西府曲子從遠(yuǎn)古時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》發(fā)展到坐唱表演形式，以及從內(nèi)容到形式都面目一新的曲藝音樂(lè)形式，是西府地區(qū)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中的真實(shí)寫照，是西府地區(qū)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)反映。
綜上所述，西府曲子，又稱“西府秦曲”、“西府清曲”，民間俗稱“小曲調(diào)”，作為關(guān)中民間的一種俗曲，產(chǎn)生于先秦時(shí)期，形成于漢唐時(shí)期，盛行于元明時(shí)期，發(fā)展于明清時(shí)期，最早是由單一的民歌小調(diào)形式，在形成與發(fā)展的流傳過(guò)程中，不斷吸收和綜合其它民間音樂(lè)藝術(shù)形式，最終形成一種坐唱曲藝形式，民間稱之為“曲子戲”。
西府曲子是關(guān)中西部民間音樂(lè)的縮影，是一部完整的民間音樂(lè)史稿。它的曲目曲詞，是一座豐富珍貴的民間文學(xué)、民間詩(shī)詞的巨大寶庫(kù)。它以獨(dú)特的魅力在戲劇文化寶庫(kù)中熠熠生輝，并成為古老藝術(shù)園林中永不凋謝的奇葩。
作者簡(jiǎn)介：
盧文娟（1984-），女，漢族，陜西省寶雞市扶風(fēng)縣人，初級(jí)職稱，本科，研究方向：群眾文化。
