【摘 要】本文從中國樂律學(xué)角度，對照中國音樂范疇內(nèi)的“調(diào)”與古琴譜上加注西樂的“調(diào)”，在律學(xué)和樂學(xué)兩個層面的概念與內(nèi)涵的異同，通過中國樂律學(xué)的五音七聲結(jié)構(gòu)的兩組頻率比，與西方音樂七聲音階結(jié)構(gòu)的頻率比之間的差異；通過中國樂律鍵盤圖上中樂五音結(jié)構(gòu)、七聲結(jié)構(gòu)的音律排序和西樂七聲音階C大調(diào)結(jié)構(gòu)樂音排序，在相同倍半頻率之間的十二律呂（半音）中的差異；通過四首古琴譜上的同一律太簇在不同琴均里的調(diào)、音和諧關(guān)系，對照西樂D大調(diào)七聲音階結(jié)構(gòu)用音，說明中國音樂作品有自身的樂律規(guī)則。
【關(guān)鍵詞】樂律學(xué)；律學(xué)；樂學(xué)；五音；七聲；均；調(diào)；音；七聲音階
中圖分類號：J632.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0075-04
傳承近三千年的中國音樂（簡稱中樂）與傳入中國近百年的西方音樂（簡稱西樂），分屬不同文化體系的音樂藝術(shù)，具有各自的樂律體系、理論體系和音樂作品體系。
中樂的樂律體系稱為樂律學(xué)，從西漢時期司馬遷著《史記》中的《律書》和《樂書》，開始逐步形成完整的樂律學(xué)理論體系。中國傳統(tǒng)音樂作品體系的樂律內(nèi)涵從屬中國樂律學(xué)，它分為律學(xué)和樂學(xué)兩部分。律學(xué)是一個整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，從屬物理聲學(xué)領(lǐng)域。任意一個倍半關(guān)系的振動頻率之間按照三分損益法計算來改變振動物體的長度，產(chǎn)生十二個頻率點用于音樂用音。這十二個振動頻率點結(jié)構(gòu)體系稱作三分律，十二律為一組整體結(jié)構(gòu)。
對中樂或西樂來說，任意一種人為方法制定出的一個倍半關(guān)系內(nèi)的十二律之間的關(guān)系恒定（三分律、五度律、純律、平均律），在同一種人為方法體系內(nèi)，不同倍半關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)的十二律頻率點同比存在。
古琴弦上存在一個自然生成的倍半關(guān)系之間的十二律結(jié)構(gòu)，十二條弦散音頻率與同一條弦上二等分處、四等分處、八等分處產(chǎn)生的泛音頻率成倍半關(guān)系，一條弦的三等分處、六等分處產(chǎn)生的泛音與另一條古琴弦的二等分處、四等分處、八等分處的泛音呈相同和倍半關(guān)系，自然形成規(guī)律循環(huán)再生的十二律結(jié)構(gòu)。
中國樂律學(xué)里的人為方法（三分損益法）制定出的三分律，與古琴弦上自然產(chǎn)生的自然律的兩套生律體系內(nèi)的十二個振動頻率數(shù)幾乎相同，兩套體系都符合先秦時期已有記載的“隔八相生”生律原則。三分損益法產(chǎn)生的三分律，在同一條古琴弦上只能分段使用（仲呂不能復(fù)生黃鐘正律），自然律在十二條弦上循環(huán)產(chǎn)生（仲呂復(fù)生黃鐘正律）。
三分損益法在同一條弦上得到完整應(yīng)用，在一條弦上可以產(chǎn)生三組倍半關(guān)系的十二律；自然律在十二條長度相同、散音高低不同并符合規(guī)律變化的古琴弦上完整呈現(xiàn)。在一條古琴弦上，按三分損益法可以由長到短彈奏出三組倍半關(guān)系的十二律，自然律則按長度相同的十二條古琴弦上散音、二等分處、三等分處、四等分處、六等分處、八等分處產(chǎn)生的泛音，彈奏出四組倍半關(guān)系的十二律。
中國樂學(xué)應(yīng)用于律學(xué)的基礎(chǔ)上，其中包含基礎(chǔ)用樂結(jié)構(gòu)（五音七聲）和具體用樂關(guān)系（均、調(diào)、音）等。五音七聲結(jié)構(gòu)建立在“隔八相生”的連續(xù)序列，均、調(diào)、音是在五音七聲結(jié)構(gòu)上具體和諧的運用（押韻）。
十二律、五音、七聲等樂律學(xué)基礎(chǔ)概念和對應(yīng)的內(nèi)涵在先秦時期已有記載，隨后歷代史書和樂律學(xué)著作均有論述，宋朝以后的各種樂譜有標(biāo)注，樂律學(xué)的概念和內(nèi)涵在存世的古琴譜中得到完整、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。
唐朝初年，李淳風(fēng)編撰的《晉書·律歷·五音十二律》記載有五音結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵，武則天敕撰的《樂書要錄》記載有七聲結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)音樂作品包含五音結(jié)構(gòu)樂音與七聲結(jié)構(gòu)樂音。
中國樂律學(xué)五音結(jié)構(gòu)的固定模式是：宮音與商音隔一律，商音與角音隔一律，角音與徵音隔兩律，徵音與羽音隔一律，羽音與下一個宮音隔兩律。
中國樂律學(xué)七聲結(jié)構(gòu)的固定模式是：宮音與商音隔一律，商音與角音隔一律，角音與變徵音隔一律，變徵音與徵音相鄰，徵音與羽音隔一律，羽音與變宮音隔一律，變宮音與下一個宮音相鄰。
《中國傳統(tǒng)音樂樂譜學(xué)》中提到，“1932年11月中華民國政府教育部正式頒布《高級中學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在‘教法要點中特別規(guī)定，此后應(yīng)廢除首調(diào)音唱法，代以各國現(xiàn)行之固定唱名法；曲譜必須完全用五線譜，絕對不許用簡譜。1950年8月國家教育部制定的《小學(xué)音樂課程暫行標(biāo)準(zhǔn)（草案）》明確要求學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜，用五線譜教學(xué)的，不得并用簡譜。”
西樂傳入中國后，中國人的基礎(chǔ)教育只有西樂理論與音樂訓(xùn)練，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂作品被冠以西樂樂理符號而名不副實，并以西方樂理概念分析中國傳統(tǒng)音樂作品。
古琴譜絕大多數(shù)是古譜，古譜完全按照中國樂律學(xué)概念和內(nèi)涵譜曲，符合中國音樂藝術(shù)的特點?，F(xiàn)在公開發(fā)行的古琴譜上基本加寫1=C、1=D、1=F、1=bB等西樂符號，在中國樂律規(guī)則清楚的前提下加注西方的樂理規(guī)則符號，有誤學(xué)琴者和學(xué)習(xí)中國音樂的人。
中國音樂與西方音樂在律學(xué)層面上只有兩個相同點，即聲學(xué)振動頻率單位相同（赫茲）和衡量高低標(biāo)準(zhǔn)相同（赫茲數(shù)）。
中樂十二律呂與西樂十二個半音的對照，如表1所示。
從表1可見，中樂的自然律、三分律的十二個頻率點與西樂五度律、純律、平均律的十二個頻率點，在同一個倍半關(guān)系頻率之間部分不重疊，標(biāo)志兩者之間不是同一個整體結(jié)構(gòu)，因此中西樂對音樂作品里的樂音標(biāo)準(zhǔn)判別不同。
中樂與西樂在樂學(xué)層面上只有一個完全相同點，即中樂七聲結(jié)構(gòu)與西樂七聲音階結(jié)構(gòu)都有七個樂音結(jié)構(gòu)，但這兩個七聲之間的頻率比不完全重疊，兩者之間不可互換應(yīng)用。
相對西樂七聲音階的音名固定頻率數(shù)來說，中樂的五音七聲音名不固定在振動頻率點上，十二律呂名與振動頻率固定對應(yīng)。中樂的五音七聲音名需確定這一組結(jié)構(gòu)均主（宮音）律名后才對應(yīng)出其他四個或六個律名，律名確定才有固定的振動頻率數(shù)。五音結(jié)構(gòu)的宮、商、角、徵、羽和七聲結(jié)構(gòu)的宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮只是同一結(jié)構(gòu)之間的相對排序，不固定在具體的振動頻率數(shù)上。
西樂在同一個倍半關(guān)系之間按五度律、純律、平均律由低到高分為十二個半音，其中第一個半音C、第三個半音D、第五個半音E、第六個半音F、第八個半音G、第十個半音A、第十二個半音B，這組七聲音階結(jié)構(gòu)之間按五度律頻率比結(jié)果稱之為全音、小半音。這是西方音樂的樂學(xué)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，純律、平均律的十二個半音內(nèi)的頻率比不完全符合五度律全音、小半音之間的頻率比，但純律與平均律皆以五度律的七聲音階劃分出的模式為樂學(xué)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。
中樂的五音七聲結(jié)構(gòu)（十二均）與西樂的七聲音階結(jié)構(gòu)（大調(diào)小調(diào)），樂音振動頻率與頻率比整體結(jié)構(gòu)不同，導(dǎo)致中樂作品與西樂作品效果相差明顯。
西樂七聲音階結(jié)構(gòu)的大調(diào)用音與中國音樂的五音七聲結(jié)構(gòu)用音相似度稍大，以大調(diào)的頻率比與中國音樂的五音七聲結(jié)構(gòu)頻率比做對照，小調(diào)用音與中國音樂的五音七聲結(jié)構(gòu)差異較大，不做對照。
以西樂大調(diào)結(jié)構(gòu)為例，第一個音確定后，與第二個音隔一個半音，第二個音與第三個音隔一個半音，第三個音與第四個音相鄰，第四個音與第五個音隔一個半音，第五個音與第六個音隔一個半音，第六個音與第七個音隔一個半音，第七個音與下一組第一個音相鄰。
以頻率比的形式表明中西樂的十二律（赫茲數(shù)）、五音七聲（均主，均）、西樂的七聲音階（大調(diào)）符號的樂律內(nèi)涵。
西樂七聲音階結(jié)構(gòu)頻率比與中樂五音結(jié)構(gòu)頻率比對照，如表2所示。
以中國樂律鍵盤圖對照中樂五音結(jié)構(gòu)模式與西樂七聲音階結(jié)構(gòu)模式的差異，如圖1、圖2所示。
對照中國音樂的五音結(jié)構(gòu)在樂律鍵盤上的排序和西方音樂的七聲音階結(jié)構(gòu)在中國樂律鍵盤上的排序，可以看出兩者結(jié)構(gòu)點個數(shù)不同，不可相互替換。
西樂七聲音階結(jié)構(gòu)頻率比與中樂五音結(jié)構(gòu)頻率比對照，如表3所示。
對照中樂的七聲結(jié)構(gòu)在樂律鍵盤上的排序和西樂的七聲音階結(jié)構(gòu)在樂律鍵盤上的排序，可以看出兩者結(jié)構(gòu)點在同一個倍半關(guān)系的振動頻率之間所用樂音的序列數(shù)不同，兩者不可替換。
中國樂律學(xué)的“均”概念與西樂“調(diào)式”概念類似，分為均、調(diào)、音三層結(jié)構(gòu)。
明朝朱載堉在《律呂精義·五音譜類》中闡述了中國樂律學(xué)均、調(diào)、音三者之間的關(guān)系，“系宮調(diào)者，起調(diào)畢曲皆宮，韻腳或?qū)m或徵（宮徵相生）；系徵調(diào)者，起調(diào)畢曲皆徵，韻腳或徵或?qū)m或商（徵商相生）； 系商調(diào)者，起調(diào)畢曲皆商，韻腳或商或徵或羽（商羽相生）； 系羽調(diào)者，起調(diào)畢曲皆羽，韻腳或羽或商或角（羽角相生）；系角調(diào)者，起調(diào)畢曲皆角，韻腳或角或羽（角羽相生）。”
朱載堉的這段論述表明中國樂律體系內(nèi)音樂作品需先確定宮音立均的律名，然后連續(xù)隔八相生四次或六次選出五音結(jié)構(gòu)或七聲結(jié)構(gòu)整體。一均內(nèi)任意一音可以為調(diào)，均內(nèi)用調(diào)確立后，與用調(diào)這一律有相生相續(xù)的前后一律或兩律為這一均內(nèi)用調(diào)的和諧搭配音律。
中樂的一均之內(nèi)均、調(diào)、音三層結(jié)構(gòu)與西方音樂的大調(diào)內(nèi)七聲之間的關(guān)系存在不同的結(jié)構(gòu)本質(zhì)（背后的相生關(guān)系與頻率比），因此中國音樂的五音結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的六十調(diào)、七聲結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的八十四調(diào)不同于西方音樂十二個大調(diào)內(nèi)涵。
近六百年來，古琴譜上記載有中國樂律學(xué)基礎(chǔ)概念，展示出中國傳統(tǒng)音樂作品有均、調(diào)、音三層結(jié)構(gòu)的樂律內(nèi)涵。
例如，以古琴譜《搗衣》太簇均看太簇宮調(diào)、《平沙落雁》仲呂均看太簇羽調(diào)、《憶故人》黃鐘均看太簇商調(diào)、《陽關(guān)三疊》無射均看太簇角音，對照西樂的D大調(diào)結(jié)構(gòu)七個樂音，對照中國音樂與西方音樂的概念和內(nèi)涵。
中國樂律學(xué)“調(diào)”的內(nèi)涵與西方樂理“調(diào)”的內(nèi)涵，如表4所示。
琴曲《搗衣》（清朝黃景星著《悟雪山房琴譜》）曲名下注：太簇均宮音 緩一三四六弦 凡十二段 二宮三商四角五徵六羽七宮一羽?！稉v衣》定弦散音為太簇均：太簇宮、姑洗商、蕤賓角、南呂徵、應(yīng)鐘羽。
琴曲《平沙落雁》（顧梅羹著《琴學(xué)備要》，2004年3月上海音樂學(xué)院出版）用仲呂均定弦亦為仲呂均琴曲：仲呂宮、林鐘商、南呂角、黃鐘徵、太簇羽（仲呂生黃鐘、黃鐘生林鐘、林鐘生太簇、太簇生南呂）；仲呂均內(nèi)的太簇羽調(diào)，南呂角音。
古琴譜《憶故人》（《今虞琴刊·理琴軒琴譜》1937年刊?。┣伦ⅲ禾厣陶{(diào) 徵音 黃鐘均借正調(diào)彈 不慢三弦。
《憶故人》是一首黃鐘均前提下的商調(diào)曲，徵音做商調(diào)的和諧用音。其琴弦散音定為仲呂均：黃鐘、太簇、仲呂、林鐘、南呂、半黃鐘、半太簇（三弦散音仲呂與黃鐘均姑洗差一律，五弦散音南呂上的五徽九徽、二徽十二徽的泛音振動頻率為姑洗律）。旋律大部分用黃鐘均：黃鐘宮、太簇商、姑洗角、林鐘徵、南呂羽；黃鐘均內(nèi)太簇商調(diào)，太簇商調(diào)的和諧用音是林鐘徵；旋律小部分用仲呂均林鐘商調(diào)。
五音琴曲記譜分為兩種類型，一種定弦的五音結(jié)構(gòu)與琴曲用音結(jié)構(gòu)完全重疊，如《流水》《高山》《梅花三弄》都是仲呂均宮調(diào)曲，《平沙落雁》是仲呂均羽調(diào)曲；另一種定弦用自然律（散音和泛音）與琴曲五音大部分重疊，如《秋風(fēng)詞》《湘江怨》《憶故人》，黃鐘均琴曲用仲呂均定弦彈奏。
琴曲《平沙落雁》（顧梅羹著《琴學(xué)備要》）定弦仲呂均，琴曲為仲呂均太簇羽音（調(diào)）：仲呂宮、林鐘徵、南呂角、黃鐘徵、太簇羽。
琴曲《陽關(guān)三疊》（清朝張鶴著《琴學(xué)入門》）下注：無射均商音。用無射均定弦琴曲用音亦為無射均，無射宮、黃鐘商、太簇角、仲呂徵、林鐘羽；無射均內(nèi)黃鐘商調(diào)，黃鐘商調(diào)的和諧音是仲呂徵。
對五音樂（琴）曲來說，琴曲所用的五音與西樂的大調(diào)結(jié)構(gòu)所涵蓋的七聲音階所用樂音不能對位，兩者樂音結(jié)構(gòu)明顯不同；對七聲樂曲來說，中樂的七聲樂曲所用的七個律與西樂的大調(diào)作品七聲音階樂音錯位，西樂七聲音階大調(diào)作品涵蓋的十二個全音半音序列點與中樂十二律呂序列點不同。
中樂的“調(diào)”蘊含在樂均結(jié)構(gòu)內(nèi)，可以是宮音可以是其他四個音；西樂的“調(diào)”在七聲音階結(jié)構(gòu)內(nèi)是主音，七個樂音中排序第一，與中樂的均名排序相同。兩者名稱雖然一樣，但其內(nèi)涵各異，不可替換。
中國傳統(tǒng)音樂作品的樂譜應(yīng)當(dāng)用中國樂律概念的名稱標(biāo)注，中國傳統(tǒng)音樂作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)樂律學(xué)的審美規(guī)律——樂句要押韻。
中國傳統(tǒng)音樂作品應(yīng)該回歸中國樂律學(xué)語言體系，古琴的五音七聲曲譜上不能用西樂符號來加注，中樂的“調(diào)”與西樂的“調(diào)”有不同的框架結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，各自屬于不同的音樂體系。
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作者簡介：
范煜梅，女，成都蜀派琴人，獨立學(xué)者。1987年師從蜀派古琴傳人曾成偉先生學(xué)習(xí)古琴，近三十年操縵不輟，致力于推廣中國傳統(tǒng)文化。著有《琴與詩書同行》，編有《歷代琴學(xué)資料選》，撰寫發(fā)表《從流行千年的的琴歌看中國音樂的魅力》《從確立律準(zhǔn)開始認(rèn)知中國音樂》《從琴律的兩種生律體系分析<碣石調(diào)·幽蘭>譜的樂律結(jié)構(gòu)》等樂律學(xué)論文以及劇本《鄭世子朱載堉》。
