音樂演奏片
李夢(mèng)彤
【摘 要】近年來，我國(guó)科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，因此國(guó)人的娛樂方式也在發(fā)生著改變。音樂作為一般大眾都能夠接受的娛樂方式之一，迅速得到認(rèn)可，這與表演者自身的才能有直接關(guān)系，但是最重要的還是表演者的創(chuàng)造力。本文淺析音樂表演藝術(shù)的形式美，為音樂表演藝術(shù)日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】音樂；表演藝術(shù)；形式美
中圖分類號(hào)：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0060-02
同一首優(yōu)秀作品，由于表演者的不同最后會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)效果。音樂表演藝術(shù)相對(duì)于其他藝術(shù)形式來說，具有自身獨(dú)特的特殊性。一般情況下，其他的藝術(shù)形式都是一次性的創(chuàng)作，而音樂作品則不是這樣。音樂作品可以由多個(gè)不同的人一起表演。對(duì)于同一作品來說，也可以由不同的表演者進(jìn)行詮釋，演出時(shí)的個(gè)人情緒等因素都能夠影響到演出效果。這主要是因?yàn)楸硌莸男问讲煌灰粯拥男问矫莱尸F(xiàn)不同的演出效果。
一、形式、形式美的含義及概述
所謂的形式，就是指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或變現(xiàn)方式。所謂的形式美，它與具體的內(nèi)容無(wú)關(guān)，但是會(huì)與結(jié)構(gòu)整合在一起出現(xiàn)，其受太多因素的影響，會(huì)引起人們視覺、聽覺上的美感。
形式美在美學(xué)當(dāng)中占據(jù)非常重要的位置。暫且不談?wù)撘魳繁硌荩渌囆g(shù)形式也具有形式美，只不過是形式美出現(xiàn)的方式不同而已。形式美與藝術(shù)形式具有完整的統(tǒng)一性，它并不是脫離了藝術(shù)而單獨(dú)存在的。形式美與具體的內(nèi)容是不存在聯(lián)系的，但是它與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一完整的。對(duì)比中西方對(duì)形式美的詮釋，不外乎是景外之景、象外之象、韻外之致。
任何事物都具有內(nèi)容與形式兩個(gè)方面，音樂也不例外，也同時(shí)兼具內(nèi)容與形式。音樂形式是外在的變現(xiàn)，而音樂內(nèi)容則是音樂創(chuàng)作人根據(jù)自身的音樂素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)以及靈感與創(chuàng)造力在某一個(gè)特殊的時(shí)間創(chuàng)造而成的，二者是共存的，脫離了某一方，另一方的存在便毫無(wú)意義。沒有內(nèi)容只是形式單獨(dú)的存在，那么這便不是完整的音樂作品，它是空洞的，沒有現(xiàn)實(shí)意義的；如果沒有形式，只有內(nèi)容，那么這首作品也不存在意義，它雖然有內(nèi)在，但是人們根本就不能夠用正確的方式認(rèn)識(shí)它，這樣的作品也不能被稱之為完整的作品。
柏拉圖認(rèn)為形式包含著兩個(gè)方面，即外在的形式和內(nèi)在的形式。外在的形式就像我們的眼睛能夠看見的；內(nèi)在的形式是由各種內(nèi)部要素組合在一起緊密聯(lián)系所發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)。外在形式直接沖擊人們的視覺，給人們以感受；內(nèi)在的形式是需要人們用心去體會(huì)的。音樂表演藝術(shù)的外在形式就是呈現(xiàn)在人們的視覺以及聽覺方面的感受，讓人們對(duì)音樂作品有新的認(rèn)識(shí)。
形式美的創(chuàng)作需要藝術(shù)家根據(jù)自身的綜合素養(yǎng)以及對(duì)整首音樂作品的把握來進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作并不是毫無(wú)目的的詮釋，它需要考慮的因素有很多，如對(duì)當(dāng)代社會(huì)的考察與觀察，對(duì)人民大眾欣賞水平層次的考量，以及對(duì)人們心理的描寫等。一首好的音樂作品的誕生并不是藝術(shù)家的靈光一現(xiàn)，它是藝術(shù)家知識(shí)與素養(yǎng)的自然呈現(xiàn)，看似偶然實(shí)則是理所當(dāng)然。一首好的作品需要有內(nèi)涵，同時(shí)也需要形式的表達(dá)，形式美在音樂作品中肩負(fù)的作用是不可忽視的。
二、影響形式美的因素
在音樂表演當(dāng)中，能夠影響形式美的因素有很多，但是占據(jù)主要影響的還要數(shù)感性材料，它能夠在內(nèi)部直接對(duì)形式美產(chǎn)生影響，這些感性材料具體有以下幾種。
（一）音色。音色是表演藝術(shù)當(dāng)中的“靈魂角色”，它主要包括音質(zhì)、工藝以及情三個(gè)因素。音質(zhì)，主要是針對(duì)樂器來說的，即使是同一件樂器，由不同的人進(jìn)行演繹也會(huì)有不同的表達(dá)效果，這與樂器的材質(zhì)沒有關(guān)系，與表演者有很大關(guān)系。工藝，就是表演者對(duì)于外部環(huán)境的掌握，對(duì)音樂作品的理解，對(duì)演出時(shí)技術(shù)的把控等，想要達(dá)到何種演出效果，就要嘗試使用相對(duì)應(yīng)的表達(dá)技巧。情，就是情感與感情，這里所說的情感與感情是表演者對(duì)整首音樂作品感情的把握，在演出過程中，表演者不會(huì)因?yàn)榍楦蟹较驔]有把握到位而影響整首作品的失敗。音色的把控與掌握與表演者自身內(nèi)部的能力息息相關(guān)，因此說，想要將一首音樂作品完美呈現(xiàn)出來，首先要做的就是提升表演者自身的實(shí)力。
（二）音準(zhǔn)。對(duì)于一般的表演者而言，音準(zhǔn)的掌控與把握一直是一個(gè)難點(diǎn)。由于多種律制的存在，音準(zhǔn)的存在也是具有相對(duì)性的。在民間有這樣的說法，所謂表演者對(duì)于音準(zhǔn)的把握，一般情況下都是“從不準(zhǔn)到準(zhǔn)，然后再?gòu)臏?zhǔn)到不準(zhǔn)”，所謂的“從不準(zhǔn)到準(zhǔn)”是表演者通過自身后天的努力得到的結(jié)果，是對(duì)整首音樂作品完美把控的體現(xiàn)，是一種正向的努力得到了升華。“從準(zhǔn)到不準(zhǔn)”是一種境界的升華，一般藝術(shù)大師在進(jìn)行演出的時(shí)候，對(duì)于音樂作品的理解與掌握已經(jīng)不再局限于音準(zhǔn)上，他們更加關(guān)注的是情感的表達(dá)，此時(shí)音準(zhǔn)就已經(jīng)成為“配角”。音準(zhǔn)是影響一首作品完美展現(xiàn)的重要因素之一，但所有一切的表達(dá)還要基于具體情況進(jìn)行分析與考量。
（三）力度。這里所說的力度也就是音強(qiáng)，一首完整的音樂作品不會(huì)是沒有起伏的，即使是一首平靜的曲目也會(huì)有微小的波動(dòng)，這里所說的起伏與波動(dòng)能夠帶給音樂作品層次感與立體感，使音樂作品能夠環(huán)繞在我們周圍。關(guān)于日常的力度訓(xùn)練方面，每一位表演者由于對(duì)自身要求不同，因此也就會(huì)出現(xiàn)不同級(jí)別的訓(xùn)練。對(duì)于高水平的表演者來說，他們對(duì)自身的訓(xùn)練要求一般情況下是在幾十個(gè)級(jí)別，他們要求自身要具有這樣的能力。可以說，由于對(duì)力度掌握的精準(zhǔn)與到位，因此對(duì)于整首音樂作品的把控能力就會(huì)比較強(qiáng)，演出達(dá)到的效果也就會(huì)非常好。
（四）速度。這里所說的速度與我們?nèi)粘＠斫獾乃俣扔袇^(qū)別，但又具有一定的聯(lián)系。這里所說的速度，是宏觀表現(xiàn)音樂形態(tài)以及對(duì)段落結(jié)構(gòu)邏輯的形式美的掌控，它與樂譜有關(guān)，與表演者有關(guān)。統(tǒng)一音樂作品樂譜是一樣的，但是由于不同的表演者，因此也就會(huì)出現(xiàn)不同的表演速度，也就是對(duì)整個(gè)作品進(jìn)程的把控不一樣。
（五）節(jié)奏。節(jié)奏與演奏的樂器、演奏者以及整首音樂作品的感情都是具有連帶關(guān)系的，也就是說，節(jié)奏并不是單獨(dú)存在的。節(jié)奏并不是簡(jiǎn)單的循環(huán)，一首完整的音樂作品的節(jié)奏可以是跌宕起伏的，也可以是平靜溫婉的，還可以是悲憤高亢的。一首完整的音樂作品節(jié)奏的把控，并不是靠演奏者的隨意性來展現(xiàn)的，它與整首音樂作品的感情需要也有關(guān)系。對(duì)于《二泉映月》這首作品來說，期間的跌宕起伏、音強(qiáng)音弱的處理，不僅要求演奏者自身掌握這種技巧，也需要對(duì)作品完全熟悉。
以上各種因素都是影響形式美的關(guān)鍵因素，理論上需要全面考慮到位，但是在實(shí)際演奏過程中，還需要具體問題具體分析，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來對(duì)節(jié)奏、速度、力度、音準(zhǔn)以及音色做出相應(yīng)調(diào)整。
三、形式美的結(jié)構(gòu)之美
（一）整齊一律。音樂這種藝術(shù)形式與其他藝術(shù)形式相比較，具有更強(qiáng)的統(tǒng)一性與整齊性。對(duì)于音樂作品來說，如果在演奏過程中出現(xiàn)某一個(gè)地方的失誤，那么在隨后的演出中是沒辦法進(jìn)行補(bǔ)救的，它會(huì)成為一個(gè)錯(cuò)誤出現(xiàn)在整首音樂作品當(dāng)中。音樂作品當(dāng)中的不和諧因素需要及時(shí)剔除，不然它會(huì)一直存在于其中并且無(wú)法抹掉。
（二）平衡對(duì)稱。音樂表演當(dāng)中的平衡對(duì)稱指的是對(duì)立面的交替，可以是A與B對(duì)立，也可以是C與D對(duì)立，還可以是更多元素的對(duì)立。這種對(duì)立的主要作用是能夠?qū)⒄髌方Y(jié)構(gòu)撐起來，使更多音樂當(dāng)中無(wú)法表達(dá)的元素得到詮釋。對(duì)于一首完整的音樂作品來說，并不是說演奏者的技藝超群，或者演奏者對(duì)于情感的表達(dá)非常到位、對(duì)于場(chǎng)面的控制節(jié)奏適中，除了這些必要的元素之外，還需要將作品當(dāng)中應(yīng)該體現(xiàn)的特點(diǎn)表達(dá)出來，其中就包括了平衡對(duì)稱。平衡對(duì)稱看起來是微不足道的，但是在具體演繹過程中如果將其表現(xiàn)得淋漓盡致，那么這首音樂作品的演出就是成功的。
（三）符合規(guī)律。黑格爾認(rèn)為：“在符合規(guī)律的關(guān)系中所見到的，既不是同一定性的抽象重復(fù)，也不是同與異的一致性的交替。”規(guī)律并不是說一致性的集體出現(xiàn)，它是一種本質(zhì)上出現(xiàn)差異，但在某種程度上又具有某種聯(lián)系，這里所說的聯(lián)系是在結(jié)構(gòu)或者空間領(lǐng)域的某種聯(lián)系。總之，音樂作品要符合規(guī)律，無(wú)論是前期的創(chuàng)作還是后期的演繹，都要遵循規(guī)律進(jìn)行，否則即使技巧再熟練，表演起來也是一堆亂碼。
（四）和諧。和諧是一個(gè)大話題，但是也同樣適用于音樂當(dāng)中。首先，音樂作品的創(chuàng)作是來源于生活的，我們生活的大環(huán)境直接影響創(chuàng)作者的思路。其次，在音樂作品當(dāng)中也需要和諧來構(gòu)建整首作品，例如，各個(gè)元素之間的和諧、音調(diào)的和諧、情感的和諧等。和諧能夠使音樂作品更加優(yōu)美，以一種舒適的狀態(tài)呈現(xiàn)給人們。
四、結(jié)語(yǔ)
音樂表演目前已經(jīng)被越來越多的人所接受，也成為最受歡迎的藝術(shù)形式。音樂表演藝術(shù)形式的不同主要是形式美的不同，人們對(duì)于音樂表演藝術(shù)形式美的追求，一直是在理論聯(lián)系實(shí)際的道路上進(jìn)行的，在這條道路上，我們需要聯(lián)系理論并根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，在實(shí)踐的過程中，將音樂表演藝術(shù)中的形式美完善到最佳，使之為音樂藝術(shù)的表演增光添彩。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊易禾.論音樂表演藝術(shù)的形式美[J].中國(guó)音樂學(xué)校，2009（4）.
[2]許繼峰.現(xiàn)代中式家具和諧化設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究[D].江南大學(xué)，2009.
[3]李薇.早期意大利小提琴學(xué)派的藝術(shù)成就與美學(xué)追求[D].西安音樂學(xué)院，2006.
[4]鄭榮華.尋找音樂的形式美[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（4）.
[5]王左立.解析邏輯形式[J].南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（6）.
[6]石璐.淺論音樂的形式美[J].音樂創(chuàng)作，2015（3）.
[7]石立偉.形式美的存在[J].音樂學(xué)報(bào)，2012（2）.
[8]王麗麗.淺論音樂的形式美[J].音樂創(chuàng)作，2016（5）.
[9]任榮.論音樂表演藝術(shù)的形式美[J].中國(guó)音樂學(xué)校，2010（2）.
[10]張凱.形式美在音樂當(dāng)中的體現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)，2009.
