永遠的巴洛克音樂
【摘 要】巴洛克音樂創(chuàng)作是世界音樂史上的一座里程碑，有力推動著音樂藝術的快速發(fā)展。在音樂創(chuàng)作過程中，利用多樣化的體裁，彰顯巴洛克音樂家的情感與精神世界，具有一定的美學價值，同時為西方音樂發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。通過對巴洛克音樂創(chuàng)作中的美學價值研究，能夠為國內(nèi)外音樂藝術發(fā)展指明方向。本文主要從巴洛克音樂創(chuàng)作的風格、時代、形態(tài)、思想等方面著手，闡述巴洛克音樂的美學價值。
【關鍵詞】巴洛克音樂；音樂創(chuàng)作；美學價值
中圖分類號：J605 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0081-01
音樂作為藝術的一種，與其他藝術有著密切聯(lián)系，同時能夠啟迪人們的思想，，顯示其獨特的美學價值。巴洛克時期，音樂創(chuàng)作以多元化形式展現(xiàn)，作用于人們的內(nèi)心世界，引起人們情感的共鳴，有利于推動音樂藝術的發(fā)展。通過對巴洛克音樂創(chuàng)作中美學價值的剖析，為音樂藝術的未來發(fā)展提供思路，因而筆者認為，從音樂創(chuàng)作的風格特征、時代特征、形態(tài)特征、思想特征等方面研究美學價值具有必要性。
一、基于風格的音樂創(chuàng)作美學價值
在巴洛克時期，音樂創(chuàng)作中最為明顯的特征，是追求栩栩如生的音樂表現(xiàn)，融入復雜多樣的思想情感。以歌劇為例，從其誕生到發(fā)展，體裁多樣化，更是音樂技術的完善，可以引導人們從理性視角追求音樂的價值和藝術魅力，具有極強的個性化特征。該時期，音樂創(chuàng)作者大多十分專業(yè)，但在創(chuàng)作風格上，迥然不同。他們在作品創(chuàng)作和表現(xiàn)中，將創(chuàng)作才能集中在某一特定領域中，具有多元化的風格特征。同時期，西洋管弦樂器得以快速普及應用，包括小提琴、古鋼琴等，使音樂藝術更具表現(xiàn)力。盡管巴洛克時期音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作風格迥異，但具有共同特征，即再現(xiàn)豐富的思想情感。在音樂演奏中，受眾能夠產(chǎn)生共鳴，并感悟創(chuàng)作者的激動、憤怒、驚奇、向往等復雜情感，而創(chuàng)作者時常利用對比等創(chuàng)作手段，增強音樂演奏效果。[1]
二、基于時代的音樂創(chuàng)作美學價值
巴洛克時期的音樂創(chuàng)作，與宗教聯(lián)系密切。因而該時期的音樂創(chuàng)作，具有音樂和宗教不可分離的時代特征。以巴赫為例，其絕大多數(shù)音樂作品與宗教密不可分，如世俗音樂、教堂音樂等，都傳遞著作者對上帝的崇敬之感。可以說，在巴洛克音樂時期，巴赫創(chuàng)作的音樂作品，對一個時代的宗教信眾產(chǎn)生了深遠的影響。縱觀巴洛克時期的音樂創(chuàng)作者，在音樂創(chuàng)作過程中，雖然他們的創(chuàng)作風格不同，但都無不滲透著對宗教的崇拜之情。以《彌賽亞》為例，該曲取材于《圣經(jīng)》，音樂作品中滲透著濃厚的宗教色彩，作者希望通過音樂，滌蕩世俗人的心靈。
不可否認，音樂藝術對人具有潛移默化的作用和影響，通過巴洛克時期的音樂創(chuàng)作，人們對宗教的崇敬之情能夠借助音樂形式得到表達，不僅容易被受眾所接受，而且為音樂藝術披上了神圣的面紗，也是宗教成為該時期音樂創(chuàng)作的主流思想和題材。[2]
三、基于形態(tài)的音樂創(chuàng)作美學價值
巴洛克音樂創(chuàng)作在理性主義思想解放時期形成，音樂作品中的情感內(nèi)容豐富。在巴洛克時期，音樂體裁多樣化，創(chuàng)作形式豐富，具有較高的美學價值。從音樂形態(tài)上看，巴洛克時期的音樂主要經(jīng)歷了四個階段：一是對音樂體裁創(chuàng)新，不斷豐富音樂形式，如歌劇、彌撒曲等；二是在音樂體裁基礎上進行音樂創(chuàng)作創(chuàng)新，使弓弦樂器、鍵盤樂器逐漸在音樂中得到應用；三是樂隊協(xié)奏曲逐漸產(chǎn)生，這也是巴洛克時期音樂創(chuàng)作的代表；四是清唱、創(chuàng)意曲等形態(tài)的音樂創(chuàng)作不斷增多，在多元化創(chuàng)作手法的基礎上，可以深刻表達音樂創(chuàng)作者的豐富情感，彰顯美學價值，為未來音樂藝術發(fā)展奠定了良好的基礎條件。
四、基于思想的音樂創(chuàng)作美學價值
在巴洛克音樂創(chuàng)作中，作者能夠融入真情實感，是音樂情感世界真實的體現(xiàn)。首先，巴赫音樂創(chuàng)作中具有濃厚的宗教色彩，形成獨特的音樂風格，在音樂藝術和抽象社會理念融合的基礎上，注入創(chuàng)作者的情感，使音樂表達更具美學價值。如《馬太受難曲》是巴赫理性主義和音樂的有機結(jié)合，具有較高的審美價值。其次，亨德爾的創(chuàng)作風格十分獨特，在創(chuàng)作過程中，能夠?qū)⒁磺胁焕蛩丶右陨釛墸ＷC樂器能夠?qū)⑶楦斜M情釋放。例如，在《赫拉克利斯》中，情感變化激昂，但能夠被理性所折服，有助于受眾被音樂創(chuàng)作所感動。尤其在音樂創(chuàng)作中，有效運用疑問句、感嘆句等形式，是音樂創(chuàng)作史上的一次偉大嘗試，具有極高的美學價值。[3]
五、結(jié)語
巴洛克時期的音樂創(chuàng)作，達到西方音樂歷史上的第一個高峰，以其獨特的美，作用于人的內(nèi)心深處。伴隨社會的發(fā)展，音樂藝術仍然是人類社會的重要組成部分，通過對巴洛克音樂創(chuàng)作美學價值問題的探討，可以為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作指明方向，有助于音樂創(chuàng)作者將思想價值、時代價值、審美價值融入音樂創(chuàng)作中，推動音樂藝術的健康可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
[1]胡東亮.探究美學價值在巴洛克音樂創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].音樂創(chuàng)作，2015，（7）：175-176.
[2]周倩.愛德華·李普曼《哲學與音樂美學》譯介及其音樂美學思想初探[D].西安音樂學院，2012.
[3]田靜.巴洛克人文環(huán)境中的弦樂重奏藝術[D].山西大學，2010.
作者簡介：
胡郁青，成都大學教授，研究方向：聲樂與音樂理論的教學與研究。
