郝淵淵
【摘 要】在晉劇旦角藝術(shù)方面，著名藝術(shù)家牛桂英取得了很大的成就，她自成一派，對晉劇旦角藝術(shù)進行了改革和創(chuàng)新，改變了高亢粗獷的傳統(tǒng)晉劇，形成婉轉(zhuǎn)纏綿的新唱腔，并將多種潤腔音用于拖腔音，使得晉劇進一步規(guī)范化。本文將著重介紹牛桂英代表劇目、藝術(shù)風格及其成因和牛桂英對晉劇的傳承，以紀念這位偉大的藝術(shù)家、教育家。
【關(guān)鍵詞】表演藝術(shù)家；牛桂英；晉劇
中圖分類號：J827 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0013-02
中國戲曲是一門綜合性藝術(shù)，是漢民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，帶有明顯的地域特征。牛桂英從觀眾的角度出發(fā)，深入劇情表現(xiàn)人物性格，準確把握劇中人物的內(nèi)心世界，將人物的喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓盡致，同時堅持藝術(shù)來源于生活，在表現(xiàn)人物時尺度精準，不虛假。
一、牛桂英及其代表劇目
牛桂英有“晉劇皇后”之稱，被人們視為晉劇歷史上的一面標志性的旗幟。牛桂英擅長青衣、小旦兩個行當，從藝八十多年，在舞臺上，她演出劇目共120多個，塑造人物150多個，每個人物都具有獨特的風格，惟妙惟肖，本著“認認真真演戲，踏踏實實做人”這一人生信條，她成為山西省第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。傳統(tǒng)戲《算糧》是牛桂英的代表劇目之一，是一出以青衣為主的唱功戲。根據(jù)人物心情，牛桂英在扮相上稍作了調(diào)整，從而使得人物形象更加飽滿。在唱腔方面，牛桂英也進行了創(chuàng)新，將王寶釧苦盡甘來、春風得意的心情都給展現(xiàn)出來了。《打金枝》是晉劇的代表劇目，牛桂英在舞臺上演了許多年，使之成為藝術(shù)精品，現(xiàn)在許多青年演員仍在上演這一定本。當然，為了塑造好沈后這一角色，牛桂英也做了很多努力，對劇詞反復(fù)修改，使人物形象豐滿，終成佳作。新中國成立以來，中國戲曲也迎來了新的發(fā)展，藝術(shù)家們也把自己的全部心血投入到自己熱愛的事業(yè)中去，牛桂英也是其中一員。《劉胡蘭》是中路梆子中的現(xiàn)代戲的劇目。在劇中，牛桂英扮演的劉胡蘭的繼母—胡文秀，雖然是配角，但是這個人物為劉胡蘭的就義增添了悲壯的色彩，這就要求這個角色在塑造上要做到盡善盡美，牛桂英把這個人物的性格把握的特別到位，不搶戲、不奪詞，認認真真做好綠葉。
二、牛桂英的藝術(shù)風格
（一）唱腔：婉轉(zhuǎn)纏綿、婆娑朦朧
在晉劇方面，牛桂英有自己的獨特之處，根據(jù)其自身天賦，取長補短，藝術(shù)特點鮮明，以她的姓氏命名了一個派別—牛派。牛派唱腔有獨特風貌，一方面，晉劇用中“哪咦呀哈咳”做尾音的傳統(tǒng)被牛桂英改變，所謂尾音，就是一句話或者是一個字的最后一個音。一種戲曲或者一個流派的獨特之處通常是由一句唱腔一個字或是一個字的最后一個音的行腔方式?jīng)Q定的，為了更好的完成拖腔，她依字行腔，巧用裝飾音，使得每句話更加自然流暢、悅耳動聽，進一步規(guī)范了晉劇唱腔；另一方面，傳統(tǒng)晉劇中通常以高亢為贊，牛桂英改變了這一傳統(tǒng)，并結(jié)合自身特點，形成了婆娑朦朧的演唱風格。自古到今流傳著這樣一句話：“絲不如竹，竹不如肉”，也就是說，一個戲曲演員的嗓音條件十分重要。嗓音是天生性的，不是模仿就能改變的，牛桂英的嗓音柔美深沉，但是高亢激越不足，她揚長避短，充分利用自己中音區(qū)的條件，用鼻腔共鳴的方法，在保持自我特點的同時將晉劇的獨到韻味展現(xiàn)出來。
（二）念白：字正腔圓、京字晉韻
唱念都是戲曲表演藝術(shù)中重要的塑造手段。就一個演員來說，念白的處理有著非常重要的作用。因為晉劇是山西的地方戲，其念白也有著濃郁的地方特色：發(fā)音重且有鼻音。還有些字在方言中跟普通話的讀音不同，許多演員也演出過程中也不能按照正確的發(fā)音演唱，這嚴重限制了晉劇的發(fā)展。在牛桂英在張家口演出時開始進行對晉劇念白的改革，在張家口聚集了很多名角，只要一有機會牛桂英就跟人家請教、探討，在這一過程中學會了漢語拼音，在糾正了許多發(fā)音的同時也提高了自己的文化修養(yǎng)。為了在不改變晉劇神韻的同時還能讓全國觀眾聽得懂，牛桂英將山西方言中的“五聲字調(diào)”同標準的漢語拼音結(jié)合起來，然后按照普通話的發(fā)音將這個字念出來。牛桂英在規(guī)范晉劇念白，推動晉劇走向全國這方面做出了很大的貢獻。
（三）表演：不溫不火，唱戲唱情
從業(yè)八十多年，不管是青衣還是小旦，主角還是配角，牛桂英將自己的每個角色都刻畫的栩栩如生。在戲曲中，唱腔和念白給戲友的是聽覺上的感受，而其中的內(nèi)涵還是得靠抒發(fā)情感來幫助戲友領(lǐng)會。如果說唱腔和念白是一個流派的精髓所在，那么人物所表達的情感才是戲曲真正感人的地方。基于此，能否將人物情感和唱功結(jié)合起來，是決定一個戲曲演員是否成功的關(guān)鍵。無論是哪一出戲，牛桂英都將自己融入到故事情節(jié)中去，結(jié)合角色的年齡、身份、背景，深入思考角色感情，用自己的真情和激情去塑造人物。我們都知道，藝術(shù)來源于生活，最后也得回歸到生活。如果只是考慮劇中人物的藝術(shù)形象，而不帶任何感情色彩，就會讓觀眾覺得不真實，因此，牛桂英的“不溫不火”特別重要，這樣使得劇中人物顯得合情合理。毫不夸張地說，牛桂英塑造的所有人物都飽含深情，在觀眾心目中，她把所有的角色都演活了。
三、牛桂英藝術(shù)風格的形成原因
（一）自身原因
牛桂英取得今天的成就，她對晉劇藝術(shù)的那份執(zhí)著是最主要的原因。她嚴格要求自己，即使在抗日戰(zhàn)爭這樣惡劣的環(huán)境下，她仍然堅持練基本功。在寒冬中、雨雪中都留下牛桂英練功的身影。在初期演出過程中，牛桂英珍惜每一次上臺的機會，不論角色大小，她都堅持演出。生活中她也是以晉劇為中心的，無論再忙，也不放棄對晉劇基本功的練習。戲曲中的程式就是其基礎(chǔ)，它包括四功五法、程式、行當、流派，其中以四功五法最為基礎(chǔ)。牛桂英真正將“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話付諸實踐，她善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，無論是誰，都會去虛心求教，不恥下問。就是在這樣不斷練習、學習的過程中，牛桂英的藝術(shù)之路也是越走越寬，她將人物塑造的越發(fā)飽滿，并漸漸形成自己的風格。
（二）外部原因
當然，一個人的成功也離不開環(huán)境的影響。首先，社會環(huán)境對人的影響是非常重大的。在牛桂英的藝術(shù)道路上，有兩個時間段是不能被忽視的，一是在張家口搭班的時候，再就是50年代初期的時候。張家口是我國民族大融合的重要地區(qū)之一，因而文化氛圍較為開放，這里也成為晉劇的新舞臺。各種戲曲的集合，給牛桂英提供了良好的學習環(huán)境，在張家口搭班期間，牛桂英不斷戲曲眾家所長，將理論不斷付諸實際，充分挖掘了自己的潛能，從而使得她的作品逐步走向完美。隨著新中國的建立，在“百花齊放”這一想指導(dǎo)下，中國成立了中國戲曲研究院，這對于中國戲曲的發(fā)展有著重大積極意義。在國家的大力支持下，藝術(shù)家們也整裝待發(fā)，為中國戲曲發(fā)展貢獻自己的力量。在這樣的大環(huán)境下，牛桂英也虛心向各大名角求教，不斷精益求精。在越劇《西廂記》和評劇《小女婿》中，牛桂英了解到真實性對戲曲演出的重要性，從此她更加認真琢磨故事情節(jié)以及人物性格，力求將人物刻畫成典型。藝術(shù)不僅僅需要傳承，更要創(chuàng)造。在新時期，牛桂英也參加了許多現(xiàn)代戲的演出，比如《劉胡蘭》、《小女婿》等，同時也出演一些新編劇目，如《屈原》、《打金枝》等。就這樣，在不斷創(chuàng)造中，牛桂英的晉劇之路也不再是盲目、無方向，她開始了自己對藝術(shù)的創(chuàng)造。其次，牛桂英身邊的良師益友對她幫助頗多。記得曾經(jīng)有人說過：“真心追求夢想的人，全世界都會給他讓步。”刻苦努力的牛桂英也得到幸運女神的青睞，在其追求藝術(shù)的道路上有許多良師益友陪伴和幫助，為其不斷超越自我提供的強大助力。先是她的師傅—李庭柱，李師傅覺得牛桂英的相貌特點更適合唱青衣，因此給她改變了行當，這種正確的角色定位為牛桂英以后的成功奠定了基礎(chǔ)；前輩劉少貞，也是著名晉劇女演員，她看好牛桂英，不但在角色上給予她細心地指導(dǎo)，甚至主動讓給牛桂英登臺表演的機會或者讓她演主要角色，而自己甘當配角；游介忱是有名的戲友，但是他不只是聽戲，而且學富五車，上知天文下知地理，在結(jié)識牛桂英后主動教牛桂英作畫、背書等，幫助她不斷提升審美水平，增強其藝術(shù)修養(yǎng)。此外，梅蘭芳、程硯秋、尚小云等名角都是牛桂英的好朋友，這無疑是她藝術(shù)成功道路上的強大的助推器。
四、牛桂英對晉劇藝術(shù)教育的貢獻
牛桂英在晉劇中從藝八十多年，她是晉劇舞臺上閃耀著萬丈光芒的“明星”，也是受人敬仰的晉劇老前輩、牛派創(chuàng)始人，更是嚴以律己、執(zhí)著認真的教育家。早在1954年，牛桂英就在演出之余從事晉劇的教育事業(yè)，并先后擔任過山西省晉劇院副院長和山西戲曲學校校長，無論多忙，她都堅持為眾多學子口傳心授諸多優(yōu)秀劇目，為晉劇藝術(shù)培養(yǎng)了許許多多的杰出的后輩演員。牛桂英將自己對于晉劇藝術(shù)的執(zhí)著追求也用到了其對人才的培養(yǎng)上，不遺余力地培養(yǎng)、幫助年輕后輩，為晉劇藝術(shù)的傳承做出了巨大貢獻。其中王愛愛就是她的弟子。王愛愛從小受到家庭影響，喜愛晉劇，擅長青衣，并得到過程玉英老師的知道，很有發(fā)展?jié)摿ΑＥ９鹩⒗蠋熁垩圩R珠，將王愛愛定為重點培育對象。針對王愛愛說話有地方口音這一嚴重問題，牛桂英頗有耐心地給她一字一句地糾正發(fā)音，無論是唱腔還是表演，她都是反復(fù)示范，直到王愛愛發(fā)音規(guī)范、字正腔圓為止。同時，她也傳授給王愛愛許多經(jīng)典劇目，幫助她塑造多個經(jīng)典人物形象，比如《見皇姑》的秦香蓮、《含嫣》的劉雪梅等，在實踐中不斷提高王愛愛的表演技巧，將自己一生的寶貴經(jīng)驗傾囊相授，毫無保留。為人師表，教書育人，牛桂英是真真正正的教育家。
總而言之，牛桂英老師是一位了不起的藝術(shù)家和偉大的教育家，她在晉劇發(fā)展歷史上起著里程碑式的作用。她憑著自己獨特的藝術(shù)風格帶領(lǐng)晉劇從山西走向全國，并且為晉劇藝術(shù)培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，使晉劇藝術(shù)后繼有人。她是所有藝術(shù)人的榜樣和楷模，當之無愧的大師。雖然，牛桂英老師離開了晉劇的舞臺，但是她會永遠活在每一個晉劇人的心里，活在每一個藝術(shù)家的心里。
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