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《一個(gè)人的皮影戲》:以電影反映陜西民間藝術(shù)的巨大魅力

音樂
電影評(píng)介
2017年07月27日 16:09

楊曉蘭

電影《一個(gè)人的皮影戲》以記錄的視角向觀眾展示了這一門陜西古老民間藝術(shù)在制作、演出、態(tài)度和傳承上的嚴(yán)謹(jǐn)和熱情,民間藝術(shù)本身具有的傳統(tǒng)魅力顯露無疑。同時(shí),影片還重在揭示像皮影戲這種民間藝術(shù)在保護(hù)和傳承上的困境,表現(xiàn)出對(duì)富有巨大魅力的民間藝術(shù)的消失的憂慮;整體的悲涼氛圍和穿插其中的悲涼情節(jié)似乎是對(duì)民間藝術(shù)走投無路的悲嘆,展現(xiàn)出一定的思想深度,也讓觀眾在這種悲涼感中生出對(duì)皮影戲這種美好事物的疼惜和感嘆,獲得大眾的情感共鳴。可以說,這部電影是在展現(xiàn)陜西民間藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上引發(fā)觀眾的關(guān)注和感慨的,在注重藝術(shù)性的同時(shí)承擔(dān)起了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感,對(duì)國內(nèi)一些只重視娛樂效果的電影作品有著很大的啟示和借鑒意義。

一、 雙重記錄視角還原陜西皮影藝術(shù)魅力

《一個(gè)人的皮影戲》由于敘事結(jié)構(gòu)較為簡單,更多是以一種娓娓道來的方式推動(dòng)故事的發(fā)展,格調(diào)與紀(jì)錄片有著較大的相似性;此外,影片中還穿插著索菲亞拍攝紀(jì)錄片的情節(jié),以這種更具有真實(shí)感的鏡頭講述陜西皮影戲的興盛和衰落。可以說,該部電影似乎是以一種雙重記錄視角來還原陜西皮影戲的巨大魅力,將這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)的美感和價(jià)值有力地展現(xiàn)出來,為后半部分的悲涼情節(jié)作了鋪墊;同時(shí)也以一種更加直觀的方式向觀眾講述陜西皮影戲的悠久歷史和復(fù)雜的制作過程,引發(fā)觀眾對(duì)皮影戲的興趣和尊重,以求在較好的基礎(chǔ)上獲得觀眾的情感共鳴,從而深化電影的主題表達(dá)。

在這樣的雙重視角下,影片主要展示了陜西皮影的制作工藝以及衰落的原因。其中一個(gè)情節(jié)就是拍攝馬千里介紹皮影的制作工藝,馬千里向索菲亞介紹到,皮影需要選擇上好的牛皮進(jìn)行制作,在經(jīng)過石灰水的浸泡和清水的洗滌后刮去表層毛發(fā),制作考究的皮影可以保存上百年;皮影的雕刻則需要嫻熟的刀法,每一個(gè)皮影幾乎都要上千刀才能完成,雕刻好的皮影需要用細(xì)牛皮線串連起來,皮影才真正活起來。在這段情節(jié)中,馬千里一邊拿實(shí)物演示一邊耐心講述,可以說是以一種非常真實(shí)的角度再現(xiàn)了傳統(tǒng)皮影戲的制作過程,讓觀眾充分了解到這一古老工藝的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致,在皮影工藝的魅力感受中加深了觀眾的印象,也在潛意識(shí)中向觀眾傳達(dá)這一藝術(shù)形式值得保護(hù)和流傳下來的觀念。該視角還涉及到了馬千里接觸皮影戲的緣由,在索菲亞拍攝的影像中,馬千里帶著自豪和驕傲講述自己第一次看到師父演皮影戲的場(chǎng)面,那場(chǎng)皮影戲就是一直穿插在影片中的英雄石敢當(dāng)片段,馬千里被師父的表演深深吸引,從此走上了表演皮影戲的道路;在敘述中馬千里激動(dòng)得手舞足蹈,似乎進(jìn)入到了當(dāng)年的情景中。影片中這樣的鏡頭描寫更富有感染性,以側(cè)面烘托皮影藝術(shù)的巨大魅力,也在一定程度上描摹出主角馬千里情迷皮影的初心,為后面馬千里的迷失作了鋪墊。此外,影片揭示的以前皮影藝人無憂的物質(zhì)生活和現(xiàn)代皮影藝人缺乏物質(zhì)保障的對(duì)比,在無形中凸顯了皮影藝術(shù)后繼無人的困境,有著較大的警示意義。

以皮影戲?yàn)榇恚兾髅耖g藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式活潑,信天游、秦腔、關(guān)中剪紙等極富地方特色和傳統(tǒng)風(fēng)味的藝術(shù)形式流傳至今,巨大的藝術(shù)魅力吸引著一代代人對(duì)其加以保護(hù)和傳承。[1]《一個(gè)人的皮影戲》正是對(duì)陜西皮影戲進(jìn)行了較為全面的展示,力求在贊頌其魅力的基礎(chǔ)上揭示更加深刻的民間藝術(shù)生存現(xiàn)狀,較好平衡了電影的藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性。

二、 故事情節(jié)揭示陜西皮影的保護(hù)困境

《一個(gè)人的皮影戲》有著豐富的故事情節(jié),而這些情節(jié)圍繞著陜西皮影戲的保護(hù)困境,揭示了民間藝術(shù)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代上的平衡矛盾、不同保護(hù)者的利益矛盾,總體來說較為清晰和有條理,沒有情節(jié)混亂的弊端。在馬千里為皮影戲申請(qǐng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中,始終面臨著這么一種矛盾:不申遺就缺乏物質(zhì)支持,皮影戲也就后繼無人;申遺就要面對(duì)大眾、面對(duì)市場(chǎng),在迎合公眾現(xiàn)代審美觀念中容易失掉民間藝術(shù)的傳統(tǒng)魅力。而馬千里的內(nèi)心也充斥著為名利還是為初心的迷茫和糾結(jié),而他最終的選擇既是對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)者的提醒,也是是否申遺矛盾的解決,即無論申遺與否,對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)應(yīng)該是懷著對(duì)美好事物的喜愛和疼惜,一味追求物質(zhì)回報(bào)只會(huì)歪曲保護(hù)民間藝術(shù)的道路,走上一條娛樂化、低俗化、利益化的不歸路。

影片中,在張教授和索菲亞的提議下,馬千里同意為皮影戲申請(qǐng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),卻面臨著沒有合適繼承人的問題,為此馬千里在村里四處奔走,希望能在村里的孩子中找到合適的繼承人,卻被孩子的家長以各種借口拒絕,被狼狽地轟出門外。民間藝術(shù)的繼承問題也以這種形式赤裸裸地?cái)[在觀眾面前:現(xiàn)代人對(duì)“有用”的追求大大勝于對(duì)藝術(shù)和美的追求,不再有物質(zhì)保障的皮影戲無法吸引忠誠的學(xué)習(xí)者,民間藝術(shù)面臨后繼無人的困境。后來村長懷著申遺成功就有財(cái)政經(jīng)費(fèi)的目的,用每人兩瓶酒的代價(jià)吸引村里的20個(gè)孩子來學(xué)皮影,孩子們一開始也很有興趣,但卻無法獲得家長的同意,最后仍然沒人來學(xué)。馬千里在村里支開臺(tái)面,希望皮影戲能夠獲得村民的關(guān)注,停電后孩子們的確都來看,但是有電了之后孩子們立馬散去,只剩下光亮的幕布后面馬千里手里緩緩落下的皮影,氣急的馬千里跑去砸村里的配電箱。這一情節(jié)將人物悲憤交加的心理活動(dòng)有力展現(xiàn)出來,而一直積蓄在馬千里心中的委屈和無奈也展現(xiàn)得淋漓盡致,更是從側(cè)面表達(dá)一種對(duì)民間藝術(shù)逐漸消失的悲涼感和無力感,隱藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。

就在觀眾以為馬千里申遺無望的時(shí)候,索菲亞為馬千里聯(lián)系了在城里的五天演出,每場(chǎng)還有800塊的演出費(fèi),馬千里在糾結(jié)過后決定進(jìn)城,沒想到演出觀眾爆滿,馬千里也被張教授請(qǐng)到大學(xué)做演講。就在一切似乎都進(jìn)展順利的時(shí)候,索菲亞和宣傳公司就關(guān)于皮影人物被換成變形金剛大吵,馬千里有了新徒弟之后,便冷落了之前的徒弟根子,受到冷落的根子獨(dú)自回到村子,而馬千里也越來越看不清自己進(jìn)城的初衷。故事到這里已經(jīng)埋下了矛盾的伏筆,主角馬千里在自己進(jìn)城初衷上的懷疑揭示著民間藝術(shù)保護(hù)者面臨物質(zhì)誘惑的迷茫,皮影戲在市場(chǎng)中的迷失揭示著民間文化在迎合大眾審美和保持自身特色上的矛盾,人物命運(yùn)和故事情節(jié)發(fā)展將是這些矛盾碰撞的結(jié)果。傳統(tǒng)的皮影戲面對(duì)快節(jié)奏的城市生活,的確需要從現(xiàn)代人的角度出發(fā)獲得其關(guān)注和喜愛,但是仍需保持傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì),因?yàn)檫@些本質(zhì)才是我們保護(hù)行為的初衷,更是民間藝術(shù)的真正價(jià)值所在。

影片最后,面對(duì)申遺失敗的現(xiàn)實(shí),馬千里開始反思,終究在找到自我后繼續(xù)著一個(gè)人的皮影戲,保持著對(duì)皮影藝術(shù)的初心,寧靜山村上空飄蕩的唱腔是一種堅(jiān)持,也是一種無奈。但民間藝術(shù)并非是走投無路的,還有類似張教授和索菲亞這種被民間藝術(shù)巨大魅力吸引的現(xiàn)代人,仍然沒有停下保護(hù)和追尋的腳步,更沒有失掉熱愛的初心。索菲亞和翠蘭在山村中談?wù)搶?duì)愛情的理解,二人伴著手機(jī)中播放的法國音樂翩翩起舞,影片試圖用這樣的場(chǎng)景告訴我們藝術(shù)沒有國界之分,更是可以突破傳統(tǒng)和現(xiàn)代的隔閡,真正有魅力和價(jià)值的民間藝術(shù)定能夠長久生存下去,帶給人們震撼人心的力量。

三、 悲涼氛圍烘托民間藝術(shù)的落沒

電影《一個(gè)人的皮影戲》整體基調(diào)是悲涼的,也充滿著許多令人感到悲傷的情節(jié)和人物,影片希望用這種悲涼的氛圍來烘托民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生存的艱難,凸顯民間老藝人傳承民間藝術(shù)的悲壯感,更是借此表達(dá)對(duì)類似張教授和索菲亞這種致力于保護(hù)民間藝術(shù)的人群的尊重。可以說,影片氛圍的悲涼是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的悲涼,而人們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到悲涼是因?yàn)轭愃破び皯虻拿耖g藝術(shù)有著巨大的魅力和價(jià)值,人們總會(huì)為美好事物的消失感到惋惜和痛心。[2]

一方面,影片通過主角馬千里的個(gè)人經(jīng)歷展現(xiàn)民間老藝人在傳承之路上的悲涼。馬千里進(jìn)城之后,先后三次在旅館喝悶酒,看到文革時(shí)期自己皮影被燒掉的畫面,朦朧中破舊的山村、騰起的火焰、被毀的皮影,無一不戳中馬千里的痛點(diǎn);而現(xiàn)代社會(huì)中雖然沒有文革時(shí)期的強(qiáng)烈反對(duì),甚至國家已經(jīng)開始著手開展保護(hù)工作,我們的民間藝術(shù)仍然面臨著巨大的滅亡危機(jī),這種無形的摧毀比有形的力量更加讓人痛心,在強(qiáng)烈的對(duì)比之下烘托出悲涼感,更揭示出民間藝術(shù)的傳承困境的解決不止在物質(zhì)支持方面,更重要的是在獲得社會(huì)關(guān)注和認(rèn)可上。馬千里帶著新徒弟回到村子,卻吃了翠蘭的閉門羹,不禁在空曠的山頭仰天大問“我怎么了”;灰暗的色調(diào)和凄楚的配樂是對(duì)馬千里內(nèi)心糾結(jié)的同情和詠嘆,揭示現(xiàn)實(shí)生活中民間藝術(shù)保護(hù)者的迷茫。而申遺失敗后,馬千里仍然堅(jiān)持在村頭申遺戲臺(tái)演皮影戲,即使沒有人來觀看;根子在荒涼的山村挨家挨戶喊人看皮影戲,卻被村民打出門,路過配電箱學(xué)馬千里的樣子拿石頭砸;一種無法挽回的被情感傾瀉而出,瞬間戳中觀眾淚點(diǎn),人物的命運(yùn)同皮影戲一樣具有悲劇色彩,揭示出現(xiàn)實(shí)的殘酷,表達(dá)出影片對(duì)民間藝術(shù)逐漸落沒的痛心和惋惜。

另一方面,影片中多處的現(xiàn)代和傳統(tǒng)的對(duì)比也在無聲中營造著悲涼氣氛。馬千里進(jìn)城后,樸素的打扮和笨重的皮影箱子與整潔、時(shí)尚的城市生活形成鮮明的對(duì)比;就如同皮影戲初次出現(xiàn)在現(xiàn)代人的視野中那樣,多少有些不協(xié)調(diào)和尷尬,也預(yù)示著皮影戲難以融入現(xiàn)代人的生活,在傳承的道路上難以一帆風(fēng)順。根子受到冷落后走在城市的街頭,發(fā)廊里時(shí)尚的年輕人和凄涼的音樂,都烘托出皮影戲與現(xiàn)代生活格格不入的悲涼感,引發(fā)觀眾的深刻同情。而馬千里曾三次打電話給孫女,孫女卻沉浸在快節(jié)奏和輕松的現(xiàn)代娛樂中,年輕一代對(duì)民間藝術(shù)興趣的缺失展露無遺,電話這頭馬千里的嘆息更是表達(dá)對(duì)這種狀況的無奈,民間藝術(shù)何去何從引人深思。

四、 從電影中反思如何對(duì)待民間藝術(shù)

《一個(gè)人的皮影戲》可以說是對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)和傳承現(xiàn)狀的批判,影片中的沖突和情節(jié)設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)出類似皮影戲的民間藝術(shù)的生存困境,引發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)注,啟發(fā)政府和相關(guān)保護(hù)人士轉(zhuǎn)變保護(hù)觀念、完善保護(hù)制度,從而以一種更加單純的眼光面對(duì)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展,而非為了得到大眾的認(rèn)可和關(guān)注盲目迎合市場(chǎng)需求,使得傳統(tǒng)藝術(shù)失掉本真和特色,將保護(hù)變成了破壞。

面對(duì)紛雜的現(xiàn)代化娛樂,我們?cè)撊绾瘟糇∮兄薮篦攘Φ拿耖g藝術(shù),從這部電影中我們似乎能有所感悟:在保護(hù)制度上,拋棄呆板的審查條件,更加關(guān)注民間藝術(shù)的價(jià)值,讓政府力量成為保護(hù)民間藝術(shù)的重要支撐,并重視對(duì)地級(jí)部門的保護(hù)觀念的引導(dǎo),克服利益和市場(chǎng)導(dǎo)向性;在社會(huì)引導(dǎo)方面,重視對(duì)民間藝術(shù)價(jià)值的宣傳,真正讓大眾關(guān)注其藝術(shù)本質(zhì),而非盲目從表現(xiàn)形式上進(jìn)行大刀闊斧的改造[3];在民間藝術(shù)傳承上,重視其對(duì)青少年的吸引力,塑造學(xué)生的藝術(shù)審美能力和對(duì)民間藝術(shù)的興趣,培養(yǎng)專門的民間藝術(shù)傳承者和開發(fā)者。

綜上所述,《一個(gè)人的皮影戲》不論在敘事視角、故事情節(jié)還是氛圍營造上,都充分展現(xiàn)了以皮影戲?yàn)榇淼年兾髅耖g藝術(shù)的巨大魅力,引發(fā)大眾對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注和興趣;同時(shí),影片更是從實(shí)際問題出發(fā),對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)和繼承方面的困境進(jìn)行了充分揭示和剖析,對(duì)相關(guān)部門和人員的保護(hù)工作有一定的啟發(fā)和借鑒意義,是一部極具藝術(shù)美感和現(xiàn)實(shí)批判力的優(yōu)秀電影作品。

參考文獻(xiàn):

[1]吳瓊,林學(xué)偉.中國民間藝術(shù)中皮影的傳承與未來[J].黑龍江科技信息,2010(31):229.

[2]趙農(nóng).在非物質(zhì)和物質(zhì)之間——關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì)版,2007(1):44-47,33,161.

[3]王興業(yè).民族民間藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)對(duì)策探討[J].民族藝術(shù)研究,2012(4):134-140.

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