今天正月初七，馬上就是正月十五了，今天說說國家級非物質文化遺產保護項目——汾陽地秧歌。
我找到了一條視頻，感謝“馮建琴”和她的朋友們。該視頻拍攝月2014年，值得傳播的正能量。
乍一看這扮相是不是有的人感覺像唱戲？很多人一聽秧歌，太土了，說白了外行看熱鬧，內行看門道，秧歌隊共有十二人參加，稱為十二角身。四個磕花棒的、四個打鼓的、四個篩鑼的。磕花棒的由侍衛們裝扮，打鼓的由太監們裝扮，篩鑼的由宮女們裝扮。因此，磕花棒的是武士形象，一招一式都屬武術套路，一身的英雄慨；打鼓的是丑角形象，時時處處表露出一種不安分的調情舉動；篩鑼的是少女形象，以掩飾不住的愛慕之心，總想去接近武士，而往往受到：丑角的挑逗與阻攔。
汾陽“武場地秧歌”，演員角色造型獨特，其舞蹈形式由武術動作和勢法演變而來，表演套路豐富，變化多端，主要有開場大陣、二龍出水、蛇褪皮、蒜辮子、單勾心、十字花、三十六連勾、兩條龍雙引等。
汾陽地秧歌分為以舞蹈為主的 “武場地秧歌”和以誦唱為主的“文場地秧歌”。一般在演出時，先出場的是武場地秧歌，在他們的套路走完以后，圍成一圈由專門的演員演唱，這屬于文場地秧歌。唱畢，再回歸原隊列形式，整個隊伍再向前行進，開始下一輪的演出。
汾陽地秧歌的傳承為松散型，絕大多數人是因愛好在業余時間參加活動，以自娛為目的，傳承的季節大多在冬季農閑季節，一般為三四個月，學藝之人可同時拜多人為師，也有無師自通的，因而地秧歌的師承關系也就少有純粹的“一脈相承”。老藝人急劇減少，70歲以上的秧歌老藝人僅存三人，60歲以上的秧歌藝人也屈指可數。汾陽原來200多個村莊有秧歌隊，而現今能組織起秧歌隊的村莊不超過15個。
大街上基本已經看不到了，之前提到正月十五在廣場或許會有匯演，但也是草草了事，怎知是否無人可傳？公眾hwdybb，會持續關注有意思的故事。
