或許很多人都會有和我一樣的感覺，不知道從什么時候起會澤竟然還有一種音樂，叫做——洞經音樂！至于這是何物？到如今為止，我們大多數會澤人還是不曾了解，其實這種音樂大有來頭！
會澤的“洞經音樂”又名為“堂瑯古樂”。 “洞經”是道家經典的統稱，洞經音樂用于道教禮樂活動，唐宋時期盛行中原，明清之際流傳各地，官紳文人爭相談演，晚清以后，逐漸失傳。
“洞經音樂”具有數百年歷史，原是從中原傳入會澤的道教音樂，它是一種唱誦經文的音樂，具有高雅、幽深、清新的特點。隨著會澤銅商文化和會館文化的發展，它逐漸演變為兼容儒、釋、道音律且具地方韻味的古樂，從而構成一個獨特的音樂體系。
堂瑯古樂與道德教化緊密聯系，舊時，它的主要功能在于通天地、和人神、移風俗。因此，堂瑯古樂具有以下美感：
第一，中和之美，即音律平和，富有節度，能使精神和心理達到平衡；
第二，意境之美，即旋律婉曲，含蓄蘊潤，留有闊遠的空間，引人遐想；
第三，自然之美，即樂音輕倩、意與景合，沒有刻意雕琢涂飾，流動的是大自然的“天籟”。
這三方面的美感使堂瑯古樂具有雅、幽、清的特點。
這種音樂一曲有一曲的特色，一調有一調的韻味，或如白云行空，或如落花飄落水面。似龍泉出水緩緩而流，若月白風清竹影搖風。使聽者悠閑神往，俗慮俱消，寵辱皆忘。
在會澤談演洞經有著專門的組織——洞經會和桂香學。取名“桂香學”是所談演的經文為“職司天上文章府，專照人間翰墨文”的文昌帝君住的宮闕為桂香殿，故將其組織命名為桂香學，既有源頭又有傳承。
2006 年 5 月，堂瑯古樂被云南省人民政府公布為第一批非物質文化遺產保護名錄。
了解了這些，你一定對會澤的“洞經音樂”大加贊賞了吧！
