田氏幽默的潮流與周氏幽默的經(jīng)典-我們的天王嫂生了小周周過(guò)后,眼睛里多了一種母性的光輝,但卻沒(méi)有...
顏娜
大熱銀幕的《前任3》讓作為導(dǎo)演以及編劇的田羽生和他帶領(lǐng)的圣堂工作室走到了大眾面前。這個(gè)年輕的導(dǎo)演和他的團(tuán)隊(duì)在近幾年頻頻發(fā)力，從2010年的票房黑馬到今年的《前任3》，他們帶給觀眾的不僅是淚中帶笑的情感釋放，更多的是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)一些熱點(diǎn)話題的深度思考。田羽生擅長(zhǎng)通過(guò)塑造一類典型性群體人物和使用平淡而生活化的克制型詼諧，在作品中融入當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的普遍情感問(wèn)題，從而闡釋一些打破理想、通往現(xiàn)實(shí)的哲理。同樣是幽默，80后年輕導(dǎo)演田羽生的幽默和他的前輩周星馳大相徑庭，雖然不同，但兩者的幽默式影片都為中國(guó)電影類型和質(zhì)量的提升開拓了新路。
一、 克制型詼諧VS夸張型搞笑
田羽生和周星馳的電影毫無(wú)疑問(wèn)都是幽默型的，但這種幽默并非讓觀眾一笑而過(guò)，兩位導(dǎo)演都期待在大笑之后作品對(duì)觀眾內(nèi)心歷程的強(qiáng)烈影響，而他們施加這種影響的方式是有差異的。田羽生試圖在自己的作品中融入更多時(shí)代性、生活性的幽默，這種幽默在影片中更多表現(xiàn)為詼諧，是導(dǎo)演有意控制在尺度之內(nèi)的克制型詼諧；而周星馳的許多電影都呈現(xiàn)出極度夸張的幽默，劇情無(wú)厘頭，人物極端化，表演癲魔化，很多時(shí)候周星馳的影片給觀眾帶來(lái)的是狂歡化的情感享受，這是一種夸張型搞笑的表現(xiàn)方式。
《前任3》絕對(duì)稱得上是一部笑點(diǎn)密集且自然流暢的電影，不管是人物的動(dòng)作表情還是劇情發(fā)展亦或是各種新鮮段子，都毫不尷尬生硬。田羽生在這部影片中將他克制型詼諧的導(dǎo)演技巧運(yùn)用得淋漓盡致，他將這個(gè)作品控制在了一個(gè)“度”內(nèi)，不足則平庸，太過(guò)則尷尬。影片中孟云和余飛兄弟之間的逗樂(lè)表情和手勢(shì)都是當(dāng)代年輕男性中常見的，讓觀眾不自覺(jué)地會(huì)心一笑；影片中，兩人約會(huì)雙胞胎姐妹的情節(jié)更是讓屏幕前的觀眾捧腹；更有“酒肉朋友”和“喝美了”等奇葩解釋的言語(yǔ)段子調(diào)劑。《前任3》中的幽默可以說(shuō)是一種“不甚用力的詼諧”，這種詼諧具有生活化特色，里面的很多情節(jié)和搞笑段子都是當(dāng)代年輕人真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，但又因?yàn)榻?jīng)過(guò)藝術(shù)加工，不會(huì)顯得老套，反而因貼近受眾生活經(jīng)歷顯得更加精煉。而這種將生活中的事件通過(guò)藝術(shù)加工呈現(xiàn)出最好效果的局面，需要導(dǎo)演將導(dǎo)戲技巧和影片劇本細(xì)細(xì)打磨，以求達(dá)到完美的狀態(tài)。顯然，田羽生的既編且導(dǎo)是這部影片成功的前提條件，其次是導(dǎo)演運(yùn)用其克制型詼諧技巧的深厚功力。
周星馳的電影大多通過(guò)人物的極端化表演展現(xiàn)幽默，這種導(dǎo)演方式不需要控制，而是需要全情投入，需要導(dǎo)演和演員的全情投入。更多時(shí)候，周星馳是通過(guò)他與生俱來(lái)的天賦來(lái)為觀眾呈現(xiàn)他的作品，他在電影里大哭大笑，觀眾也陪著他走過(guò)作品中的一生。這種天賦十分難得，也最消磨人，周星馳通過(guò)他的天賦塑造了很多經(jīng)典，至今仍有許多影迷沒(méi)有從他塑造的藝術(shù)世界里走出，可能連他自己也意識(shí)不到自己處在哪個(gè)世界。可以說(shuō)，他的影片才能褪去表面的空洞夸張鍍上熠熠生輝的光彩。《喜劇之王》中張柏芝突破形象塑造了一個(gè)潑辣瘋癲的柳飄飄，她濃妝艷抹、動(dòng)作夸張、表情多樣；莫文蔚和周星馳拍戲時(shí)那一串鼻涕表面看來(lái)是一種惡俗的搞笑，但不得不說(shuō)，這讓觀眾感受到了極致的歡樂(lè)；戴眼鏡的小弟被指使去收保護(hù)費(fèi)最后落得個(gè)鼻青臉腫的情節(jié)也極度夸張化，看似不合邏輯，卻不妨礙觀眾大笑一場(chǎng)。周氏幽默從始至終充斥著極端化的夸張搞笑，但這并不妨礙作為導(dǎo)演的周星馳在電影史上成為一個(gè)難以逾越的經(jīng)典，因?yàn)樗\(yùn)用了自己極致的天賦來(lái)導(dǎo)演電影。
二、 群體性哲理VS個(gè)人性感悟
田羽生電影中的人物大多不是一個(gè)單一個(gè)體，換句話說(shuō)，他試圖展現(xiàn)的是一個(gè)群體。他的影片中主角們面臨的問(wèn)題都是當(dāng)代生活中典型群體會(huì)遇到的問(wèn)題，而他通過(guò)電影展現(xiàn)出或?qū)蝈e(cuò)的解決方案，自己不在其中作評(píng)判，而是將評(píng)判和遐想的機(jī)會(huì)留給受眾。他負(fù)責(zé)通過(guò)有趣的方式展現(xiàn)一個(gè)再普遍不過(guò)的故事和一群再普通不過(guò)的人，余下的哲理留給觀眾自己體悟。而周星馳更多的將自己的個(gè)人性感悟遺留在影片中，他的電影大多有太過(guò)明顯的自我影子——不得志的底層小人物，愛(ài)情與理想的沖突，突如其來(lái)的大好機(jī)遇，忠貞不渝的愛(ài)情......他從不會(huì)在電影中塑造一個(gè)群體式的人物，因?yàn)樗氖亲约喝松拇鸢福虼似渲械膬?nèi)涵大多呈現(xiàn)為主角的個(gè)人性感悟。盡管不具備借鑒性和普遍性，可這種影片卻最能調(diào)動(dòng)人的情感，給受眾留下深刻印象。
《前任3》中的孟云和林佳是很多現(xiàn)代年輕情侶的模板——合適的年紀(jì)相遇相愛(ài)，一起走過(guò)一段共同的時(shí)光，生命里留下了太多彼此的印記，也曾無(wú)畏而勇敢地愛(ài)過(guò)對(duì)方，最終卻熬不過(guò)現(xiàn)實(shí)的變化。孟云林佳們之間可能還有愛(ài)，卻再?zèng)]了年輕時(shí)的精力去無(wú)畏付出，就像主題曲里唱的“就算錯(cuò)過(guò)，在以后，你難免想起我，還算不錯(cuò)”。轟轟烈烈最終也難免歸于平淡。田羽生掌控的這一條人物線是許多從大學(xué)走到社會(huì)中的都市情侶的真實(shí)寫照，他試圖凸顯這個(gè)群體所面臨的感情問(wèn)題，在結(jié)局中，他選擇讓孟云和林佳各自履行當(dāng)初的諾言然后瀟灑分手，愛(ài)時(shí)用力地愛(ài)，兩個(gè)人都累了，就狠下心離開。這或許是這個(gè)群體解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)方案，卻并非唯一一個(gè)，田羽生想要傳達(dá)的是電影不比生活，生活，可以有無(wú)限選擇。而余飛和丁點(diǎn)同樣也代表了一類群體，他們是生活在當(dāng)代中國(guó)的最典型的年輕人，他們常常生活在夜晚，放縱、華麗、妖冶、肆意，就像影片里丁點(diǎn)說(shuō)的“干嘛要為了別人把自己搞的不成樣子”，這是當(dāng)代許多年輕人在失意和失望時(shí)不顧一切的想法，但導(dǎo)演沒(méi)有給出答案。所以，作為這樣的群體，究竟是完全自我地生活還是學(xué)會(huì)體諒身邊人是他們需要思考并亟待解決的人生問(wèn)題。
《喜劇之王》中的周星馳塑造了一個(gè)熱愛(ài)演戲卻始終被嫌棄的群眾演員，不得不說(shuō)，這很有可能是導(dǎo)演個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷。在周星馳成名以前他獨(dú)樹一幟的演技也曾遭到各種嘲笑和質(zhì)疑，因此，影片中的主角感受到的更多是個(gè)人的人生感悟，不具有群體性。柳飄飄的潑辣暴力是因?yàn)樵?jīng)遭受過(guò)男性的傷害，周星馳選擇用這種夸張的轉(zhuǎn)變方式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物的絕望和反抗，這很難說(shuō)符合現(xiàn)實(shí)和邏輯，但不能否認(rèn)這個(gè)世界上有個(gè)別人會(huì)如此選擇；男主角看似憨厚老實(shí)，甚至傻得可愛(ài)，其實(shí)內(nèi)心一直堅(jiān)持自己的理想，不顧別人的羞辱和蔑視一心一意朝夢(mèng)想前進(jìn)，這樣的人是孤勇的，而轉(zhuǎn)變后的柳飄飄也是孤勇的。他們其實(shí)是一個(gè)人，或者說(shuō)導(dǎo)演想要呈現(xiàn)的只是一個(gè)人，就是那個(gè)孤勇無(wú)畏、堅(jiān)定可憐的自己。周星馳的影片中有很多關(guān)于理想和愛(ài)情的感悟都具有強(qiáng)烈的個(gè)人化色彩。
三、 當(dāng)代中國(guó)面貌VS逝去港式風(fēng)情
田羽生作為一位年輕的80后導(dǎo)演，以自己的時(shí)代和身邊人為藍(lán)本創(chuàng)造自己的作品，他曾在采訪中談到《前任3》的構(gòu)思來(lái)自于前女友的一條短信，很明顯，正是這種貼近當(dāng)代生活的真實(shí)讓影片具備了濃厚的時(shí)代氣息。而周星馳的很多電影都有著濃厚的香港風(fēng)情，魚龍混雜、燈紅酒綠是那個(gè)時(shí)候的香港，也是周星馳影片里的香港，它帶著一點(diǎn)頹廢迷離的氣息，處于其中的人沉迷至無(wú)法自拔，置身事外的人看到滿滿的風(fēng)情。他們都習(xí)慣將自己的時(shí)代融匯在作品中，從大背景到小細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓他們的期待受眾感到熟悉，那種熟悉感足以讓人鼻頭一酸，淚流滿面。
《前任3》里有很多關(guān)于朋友圈的情節(jié)，丁點(diǎn)通過(guò)“共同好友毀所有”戳穿余飛的計(jì)謀，兩對(duì)情侶暗自觀察對(duì)方的朋友圈以獲得分手后僅有的聯(lián)系，年輕人的各種聚會(huì)也通過(guò)群聯(lián)系……等交流軟件已經(jīng)成了當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志，田羽生將此類情節(jié)融入電影中，使影片充滿了熟悉可感的日常生活氣息。還有年輕人間釋放自己的聚會(huì)和各類酒局，盡管顯得墮落，但不可否認(rèn)這是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，80后、90后并非抗壓能力太弱，而是世界走得太快，他們難以跟上步伐，總需要借此解壓。最終結(jié)局林佳和孟云各自分開，林佳和老同學(xué)王鑫成家，孟云也找到了曾經(jīng)的林佳，林佳最終選擇在她口中“只是一個(gè)普通人”的王鑫，其實(shí)是很多現(xiàn)代女性共同的選擇。發(fā)展迅速的中國(guó)，隨著女性對(duì)平等地位的呼喚，她們?cè)诠ぷ骱图彝ブ械拿茉絹?lái)越突出。林佳需要一個(gè)全心全意給她安穩(wěn)生活的男人，而這一點(diǎn)，正反映了當(dāng)代中國(guó)大多數(shù)女性的訴求。王鑫和孟云代表的是選擇不同道路的男人，一個(gè)以家庭為中心，一個(gè)以事業(yè)為重，大家都沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展導(dǎo)致的分層而產(chǎn)生，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再是體力勞動(dòng)者為主導(dǎo)的時(shí)代，女性通過(guò)自己的腦力勞動(dòng)獲得自己的社會(huì)地位，那么相應(yīng)地男性群體必然會(huì)產(chǎn)生分化。影片的時(shí)代背景以迅速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)為模板，其中的各類細(xì)節(jié)也是從當(dāng)代中國(guó)年青一代的日常生活中摘取，因此充滿了鮮活的氣息，使受眾自然而然投入其中。
周星馳對(duì)電影的全情投入導(dǎo)致他的影片處處彰顯他的時(shí)代，它仿若虛假的藝術(shù)世界，卻是周星馳生活的日常香港，盡管這個(gè)香港充滿了夸張?jiān)兀煜は愀鄣娜巳匀豢梢愿兄捌猩钊牍撬琛o(wú)處不在的港式氣息。《喜劇之王》中收保護(hù)費(fèi)的情節(jié)和小混混們整日游手好閑威脅他人但實(shí)際內(nèi)心良善的現(xiàn)實(shí)，都是上個(gè)世紀(jì)香港的特色。其中周星馳的王牌搭檔吳孟達(dá)飾演的是一名臥底，他偽裝成拍攝地派發(fā)盒飯的惡大叔，以為難主角為掩飾暗中考察他，兩人最后一同搗毀了一大黑幫組織，盡管劇情無(wú)厘頭，但卻展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的香港黑幫橫行、警局忙碌的現(xiàn)實(shí)。周星馳的影片中有很多老香港的印記，正因如此，他的作品才能在時(shí)代洪流中始終獲得人們的青睞，才能成為永不褪色的經(jīng)典。
結(jié)語(yǔ)
田羽生的作品大多既編且導(dǎo)，因此他傾向于運(yùn)用理性精神對(duì)自己的作品進(jìn)行專業(yè)化的打磨，最終呈現(xiàn)藝術(shù)化的幽默；而周星馳則傾向于自導(dǎo)自演，這種具有強(qiáng)烈自我特色的創(chuàng)作方式使他長(zhǎng)于運(yùn)用純粹的情感力量制作電影，最終將幽默導(dǎo)入狂歡化趨向。田羽生擅長(zhǎng)在自己的作品中運(yùn)用合適的藝術(shù)手段對(duì)時(shí)代材料進(jìn)行精美化加工，最終將一場(chǎng)淚中帶笑的電影呈現(xiàn)在觀眾眼前；而周星馳更注重將自己的個(gè)人情感完全融入影片中，以強(qiáng)大的精神力量展現(xiàn)時(shí)代的韻味，從而獲得無(wú)數(shù)影迷。周星馳的幽默成為了一代人的經(jīng)典，在他剛剛興盛時(shí)大家或許不曾預(yù)想到當(dāng)初的星仔會(huì)成為一個(gè)傳奇，田羽生就好像當(dāng)初的周星馳，他的影片放在如今是潮流，但他不應(yīng)只滿足于潮流這一成績(jī)，他正用自己的努力將他的田氏幽默打造成一個(gè)經(jīng)典。中國(guó)電影的發(fā)展需要像田羽生這樣年輕的力量，需要這樣的人投入到導(dǎo)演事業(yè)中，從而創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)時(shí)代經(jīng)典。
