賀勇
2017年9月初登央視一套熒屏的電視劇《春天里》，憑借富有吸引力的劇情、實(shí)力派的演員和接地氣的主題，再次掀起收視高潮，使觀眾對(duì)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下我國(guó)新一代建筑鐵軍的追夢(mèng)之旅，有了更加清晰和深刻的領(lǐng)略。在這部用實(shí)力和良心打造的影視劇中，尤其將我國(guó)建筑工人的心路歷程刻畫得惟妙惟肖，同時(shí)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移過程中所帶來的人性變化給予了高度重視。通過分析劇中三位主要人物鐵振國(guó)（谷智鑫飾）、李春妮（王力可飾）和高中（李雨軒飾）的情感糾結(jié)與事業(yè)起伏，可對(duì)人性變化的兩個(gè)走向——?dú)w化與異化——獲得更加直觀的認(rèn)識(shí)。而揭橥人性裂變的過程，正是《春天里》迥異于同題材影視劇的高超之處。
一、 影視作品的歸化與異化
“歸化”（domestication）與“異化”（alienation）本是來自語言翻譯學(xué)理論中的兩個(gè)名詞[1]，前者意為翻譯者用本國(guó)讀者熟悉的詞匯來翻譯外國(guó)文學(xué)中的文化負(fù)載詞，例如霍克斯英譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，便將“老君眉”徑直譯為“白茶”（white tea），這是典型的“歸化”翻譯。對(duì)于本國(guó)讀者而言，這一手段顯然是犧牲了原文所特有的民族文化成分，而遷就了本國(guó)讀者的閱讀水平。換言之，在翻譯過程中，歸化代表著譯者的本土文化對(duì)于原文的民族文化的勝利，即譯本的本土文化戰(zhàn)勝了原本的民族文化。“異化”則反之，它保留了原文中所富含的民族文化，以原汁原味的形態(tài)介紹給他國(guó)讀者，對(duì)于他國(guó)讀者而言，這無疑是宣告著原本的民族文化的勝利。
直到20世紀(jì)80年代，法國(guó)影視理論批評(píng)家德·瓦薩爾在《影視的歸化與異化》中，首次將上述翻譯學(xué)的兩個(gè)概念引入到對(duì)影視作品的評(píng)論上，并將二者的本質(zhì)屬性確定為：“歸化代表著核心人物通過自己的性格宣傳，將周圍的人物同化；異化代表著核心人物放棄了自身的理念，向他所處的環(huán)境繳械。”[2]這一理論，較為深刻地闡述了影視劇在人格塑造方面的兩個(gè)走向，從而為后來的影評(píng)家所吸納，并廣泛地應(yīng)用于影視劇的評(píng)論方面。
很明顯，電視劇《春天里》所塑造的人物形象及其性格變化，也可以在瓦薩爾的啟發(fā)下進(jìn)行分析。當(dāng)然，我們并非認(rèn)定歸化與異化是可以解讀《春天里》人性塑造的不二法門，對(duì)人性的分析可以有許多方式，瓦薩爾的理論只是較為直接的一種。正因這一原因，我們?cè)诖嗽睦碚搧矸治觥洞禾炖铩返娜诵宰呦蚣白兓＠碚撆c創(chuàng)作實(shí)踐的對(duì)接能使觀眾更深入地理解作品的深刻內(nèi)涵。
二、 鐵振國(guó)性格的歸化過程
從《春天里》揭開序幕的一刻，鐵振國(guó)便注定扮演著強(qiáng)勢(shì)的歸化型人物，這也是當(dāng)前我國(guó)影視劇所共同設(shè)置的一類人物。在劇中，此類人物主要通過自身一系列的危言危行，來深刻影響周邊的次要人物，進(jìn)而發(fā)揮瓦薩爾所強(qiáng)調(diào)的“同化”作用。當(dāng)周圍的人物均被其言行影響之時(shí)，便是該人物完成歸化使命的一刻。按照這一歷程去分析鐵振國(guó)的形象，便可找尋其歸化的草蛇灰線，這對(duì)于領(lǐng)會(huì)該劇塑造人性的技巧很有益處。
劇中的鐵振國(guó)是來自農(nóng)村的年輕人，他選擇背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴北京，是有著相當(dāng)充分的心理淵源的。一來他目睹了農(nóng)村生產(chǎn)的弊端，另一方面他又有著篤定的夢(mèng)想，即成為一位杰出的建筑家。在這些心理的驅(qū)使下，他與兄弟鐵頭和高中便踏上了追夢(mèng)的旅程。到了繁榮的北京，鐵振國(guó)并沒有忘乎所以地蹉跎歲月，而是選擇踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印，向著自己心中的夢(mèng)想努力。正是因?yàn)橛辛诉@份鍥而不舍的精神，他才逐漸得到了周圍工友以及高校教師的認(rèn)可，這是他利用自身品質(zhì)去歸化他人的第一部序曲。此后在建筑場(chǎng)中摸爬滾打了多年的他，逐漸認(rèn)識(shí)到這一行業(yè)所需要的技能與竅門，慢慢發(fā)展出屬于自己的一份產(chǎn)業(yè)，后來又開設(shè)了自己的公司。在這一過程中，他仍然憑借著不鍥的努力，繼續(xù)默默影響著周圍的人，既將生性懶惰的工友培養(yǎng)成為事業(yè)而奮斗的硬漢，又憑借自己的膽識(shí)，成功為民工要回了工錢，從而虜獲了女記者馮美慧的芳心。至此，他完成了歸化身邊角色的第二步，也是至為關(guān)鍵的一步。此后他在經(jīng)歷工廠事故，左臂幾乎失去工作能力的困境面前，仍不向命運(yùn)屈服，重新追逐自己的夢(mèng)想，并以此來感染其青梅竹馬的戀人春妮，終于成就了事業(yè)與家庭的雙喜臨門，這是其歸化工作的最后一步。此后，這對(duì)北漂多年的戀人，在經(jīng)歷了諸多波折后，終于有情人成為眷屬。
《春天里》對(duì)于鐵振國(guó)的歸化歷程，給予了多種角度的呈現(xiàn)，同時(shí)也兼顧了多條路線的照應(yīng)。他憑借一身正氣與膽量，向黑商人胡勝利討回民工欠款，獲得了工友的肯定；他在公司規(guī)模日漸擴(kuò)大的背景下，仍然不忘初心，實(shí)心實(shí)意為民工考慮，收獲了馮美慧的贊許；他在常人幾乎不可逾越的生理困境中，成功實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，進(jìn)而歸化了自己的心上人春妮，從而成就了美好的愛情。這些看似美滿的結(jié)果，實(shí)際上都伴隨著鐵振國(guó)的努力與付出，而他的努力與付出，正是他努力歸化他人的過程。在《春天里》中，只有鐵振國(guó)在物欲橫流的環(huán)境中，始終保持著獨(dú)立人格與尊嚴(yán)，經(jīng)得住不義之財(cái)?shù)恼T惑，在成就了自己的同時(shí)，也將自己周圍那些猶豫不決的人重新拉回正確的軌道中。央視在宣傳該劇時(shí)，曾用了“普通人的中國(guó)夢(mèng)”來形容，這是很符合鐵振國(guó)所代表的建筑工人的。同時(shí)，這一底層敘事題材的選擇更為接地氣，滿足了觀眾的期待視野。
三、 李春妮與高中性格的異化過程
與鐵振國(guó)依憑自身的性格去歸化他人不同，劇中的李春妮和高中這兩個(gè)角色向觀眾展示的是性格異化的過程。但同是異化，二人的性情與經(jīng)歷卻并不相同。正是因?yàn)檫@一深層原因，二人的結(jié)局便有了質(zhì)的不同。對(duì)比手法的運(yùn)用將人物之間的命運(yùn)糾葛展現(xiàn)得更為鮮明。
春妮去北京完全是為了實(shí)現(xiàn)自己的歌手夢(mèng)，這個(gè)能歌善舞的女孩從小便夢(mèng)想成為一位紅遍大江南北的歌手。在這一夢(mèng)想的驅(qū)使下，李春妮接受了娛樂圈的某些規(guī)則，在這些事件中，她的確是被規(guī)則異化的人物。但是當(dāng)她被娛樂公司綁架，終于認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，便不再選擇向規(guī)則妥協(xié)，而是勇敢地依靠自身的實(shí)力來博取機(jī)會(huì)。另一方面，她又出于同情心，接受了高中的追求，并默認(rèn)了高中扭曲的價(jià)值觀。在這一點(diǎn)上，春妮又是被腐朽價(jià)值觀異化的人物。不過當(dāng)她看透高中唯利是圖的嘴臉后，也不再充當(dāng)受氣包的角色，再次回到鐵振國(guó)身邊，終于成為其妻子與知音。劇情發(fā)展到此，才完成了春妮人性變化的兩個(gè)步驟：由最初被社會(huì)規(guī)則和腐朽價(jià)值觀異化，到被鐵振國(guó)的正能量歸化。這一人物性格變化的深刻之處，也正是在這一轉(zhuǎn)變完成之時(shí)才實(shí)現(xiàn)。
與春妮的善良樸實(shí)不同，高中從小便是自私自利的人。他雖然也有成為“最偉大的建筑家”的夢(mèng)想，但他的本性決定了他為了成功可以不擇手段。“江山易改，稟性難移”，正是因?yàn)檫@種浸入骨髓的自私，導(dǎo)致了他無法向鐵振國(guó)的氣場(chǎng)繳械。他不僅忘記了鐵振國(guó)對(duì)他人生的幫助，還利用手中權(quán)力，對(duì)鐵振國(guó)的事業(yè)進(jìn)行破壞。在他的眼中，北京的繁榮氣象均出自企業(yè)家的黑心和平民的無知，這一錯(cuò)誤的觀念最終將他引入萬劫不復(fù)的深淵。《春天里》并沒有安排他悔過自新的情節(jié)，這是一個(gè)頗有含義的安排，因?yàn)檫@表示在這個(gè)世界上，的確有一部分至死不知悔改的人，而高中正是這類人的代表。
春妮與高中雖然在劇情展開伊始，均為被社會(huì)規(guī)則異化的人物，但由于二人性情的差別，導(dǎo)致一個(gè)成為異化的背叛者，一個(gè)則淪為異化的犧牲品。春妮在被社會(huì)異化過程中，頭腦仍然保持著難能可貴的冷靜，所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己正接受著不合理規(guī)則的異化時(shí)，敢于尊重內(nèi)心，向鐵振國(guó)的世界靠攏，進(jìn)而幫助鐵振國(guó)，實(shí)現(xiàn)了歸化。高中則始終沉溺于錯(cuò)誤價(jià)值觀的統(tǒng)攝之下，亦步亦趨地向腐朽心靈世界靠攏，為了成功，不惜出賣自己的靈魂與親朋好友的利益。《春天里》正是借助這一組人物，展現(xiàn)了在異化世界中走失的靈魂，到底是選擇自我救贖還是繼續(xù)沉溺的問題。這是深刻的人生哲學(xué)，而《春天里》則借助春妮與高中，向觀眾展現(xiàn)了即便均以異化開始，也可以憑借自身的性情與判斷力，走向截然不同的明暗兩個(gè)世界。很明顯，借助具體人物的呈現(xiàn)，比枯燥的說理更深入人心。用“歸化”與“異化”的理論來闡釋二者之間的人生走向，無疑是貼切而不失意味的。
結(jié)語
若干年前，“農(nóng)民工”問題還是一個(gè)充滿著爭(zhēng)議的話題，但在權(quán)利維護(hù)日益成熟的當(dāng)代中國(guó)，我們?cè)缫褯]有必要懲羹吹齏。《春天里》便果敢地選擇了農(nóng)民工作為刻畫的中心對(duì)象，進(jìn)而展現(xiàn)了共舉中國(guó)夢(mèng)的今天，我國(guó)農(nóng)民工的精神面貌。從折射現(xiàn)實(shí)的角度來看，《春天里》早已完成了選材的使命。但能否達(dá)到選材的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，并非衡量一部劇是否成功的根本要素。按照薩瓦爾的學(xué)說：“影視劇的核心是人性，無論是歸化而來的人性，還是異化而滅的人性，都是影視劇的根本使命。”[3]《春天里》的成功正是同時(shí)呈現(xiàn)了“歸化而來的人性”和“異化而滅的人性”。更為重要的是，這部劇對(duì)于人性裂變的兩條軌跡并未采用蒼白無力的旁白，亦未乞靈于枯燥的道德說教，而是借助環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)來展現(xiàn)，讓觀眾感覺真實(shí)可靠，同時(shí)在內(nèi)心深處也頗受震撼。簡(jiǎn)單來說，《春天里》借助兩條線索，將歸化和異化的人性軌跡揭示出來，這兩條線索相互交織，并沒有非常突兀地發(fā)展開來。實(shí)際上，正是如此渾化無跡的情節(jié)模式，才使得觀眾在潛移默化中，便感知了人性的成熟與墮落。鐵振國(guó)在劇中只是一個(gè)典型人物，他代表了用自己堅(jiān)守的信念與世俗價(jià)值觀的對(duì)抗，并以一場(chǎng)大勝告慰了他的付出；春妮和高中則是另一類典型人物，前者利用自己在社會(huì)上摸爬滾打得頭破血流了解了異化的可怕本質(zhì)，后者則在紙醉金迷的物質(zhì)和欲望世界消磨了青春與靈魂，淪為異化的終極俘虜。在劇中，他們都是構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的必要人物；而在劇外，他們則是一群人的代言人，各以自己的成功和失敗，為局外人提供著可以總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與值得吸取的教訓(xùn)。從這一角度看，《春天里》是不折不扣的人性教材。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉蜚聲.語言學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：104.
[2][3]（法）德·瓦薩爾.影視的固化與異化[M].屠友祥，譯.上海：上海人民出版社，1989：76-77，91.
