廉政紀(jì)錄片鑒史問廉 播出獲贊
師帥
自2016年以來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一部名為《看鑒歷史》的紀(jì)錄短片。該節(jié)目自開播以來，便陸續(xù)收獲社會(huì)各界觀眾的肯定，一直到今天，還在不斷地更新之中，目前已經(jīng)播出了六百多集。在紀(jì)錄片領(lǐng)域，這種始終兼顧質(zhì)量和數(shù)量的個(gè)案并不多見。“看鑒歷史”，顧名思義，是通過“看”歷史故事來為現(xiàn)實(shí)生活提供“借鑒”。同時(shí)，節(jié)目名稱又諧音“看見歷史”，暗示了該節(jié)目是以視頻播放的形式為觀眾“收看”歷史提供入口。截至到目前，該紀(jì)錄片的收看人次達(dá)到了4000萬。對(duì)于歷史題材的紀(jì)錄片而言，這一數(shù)據(jù)無疑已彰顯了作品本身的魅力。但我們要追問的是，為何這樣一部紀(jì)錄短片可以獲得如此多觀眾的青睞？其原因必定是多方面的，但從作品本身的設(shè)置出發(fā)，則可發(fā)掘出以下三個(gè)原因，這同時(shí)也是該節(jié)目為同類題材紀(jì)錄片拍攝提供的三個(gè)經(jīng)驗(yàn)。
一、 選材廣泛而不失科學(xué)
《看鑒歷史》的題目已經(jīng)展現(xiàn)出該節(jié)目的中心內(nèi)容“歷史”，但與較為具體的歷史紀(jì)錄片不同的是，該片選取的題材相當(dāng)廣泛，不僅包括古今歷史，還涵蓋了中外史實(shí)。所以無論對(duì)哪一階段的歷史感興趣，觀眾均可在節(jié)目中找到適合自己的劇集。
但是，只要認(rèn)真觀看該片，便可發(fā)現(xiàn)其對(duì)于歷史題材的選取雖然廣泛，卻并不隨意，而是綜合考慮各種要素之后，精心選取的。這類歷史題材，往往較為著名，但同時(shí)又常常存在一定的問題。所以在節(jié)目當(dāng)中，觀眾從熟悉的歷史事件入手，收獲的卻是與常識(shí)有所不同的結(jié)論，而此類結(jié)論又大多是經(jīng)得起推敲的、與歷史事實(shí)更加接近的史實(shí)。例如2017年11月29日播出的《干將、莫邪鍛造過程比酷刑殘忍》便是典型。該節(jié)目以婦孺皆知的干將、莫邪夫婦鍛造神劍為切入點(diǎn)，講述了為了助長爐溫而將活人推入爐中的慘事，照應(yīng)了題目的“比酷刑殘忍”。但節(jié)目并不滿足于揭示這一事實(shí)，而是破除了人們認(rèn)為“不生銹的劍便是有靈性”的誤解。原來活人身上的脂肪在高溫后會(huì)變成碳顆粒，碳顆粒與鐵生成鋼，才導(dǎo)致寶劍不生銹。看到此處，觀眾們才知道原來大名鼎鼎的干將、莫邪不生鐵銹，并非因?yàn)槠湟睙掃^程中曾推入活人，而是因?yàn)槲锢矸磻?yīng)產(chǎn)生了鋼。在節(jié)目的最后，旁白意味深長地說：“這說明中國古人早已無意間掌握了煉鋼技術(shù)，但活人煉劍的慘事，還是為這層技術(shù)蒙上了沉重的陰影。”字里行間，傳遞著濃厚的人文關(guān)懷，為觀眾留下了思考的余地。
在這樣一種節(jié)目呈現(xiàn)中，我們看到的還有《看鑒歷史》選材的嚴(yán)謹(jǐn)性。節(jié)目組并不因?yàn)椴シ胖芷陬l繁而隨意選材。相反，一旦選出合適的歷史題材，便會(huì)努力搜集相關(guān)科研成果，以異常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，將科學(xué)事實(shí)介紹給觀眾。不僅為觀眾帶來了愉悅的觀看體驗(yàn)，還將正確的歷史知識(shí)傳遞給觀眾。如2017年6月7日播出的《日語真的來自中文？》選取的也是人們認(rèn)為是常識(shí)的話題，但卻給出了并不相同的答案。該節(jié)目通過語言學(xué)專家的研究，介紹了現(xiàn)代漢語中有不少名詞來自日本，諸如“留學(xué)”“哲學(xué)”“法律”等，從而將常人認(rèn)定的中文影響日文，糾正為“漢語與日語存在著相互影響的互動(dòng)關(guān)系”，這樣的結(jié)論，令我們更加信服。同時(shí)，每期節(jié)目之后均附有“學(xué)術(shù)支持”這一環(huán)節(jié)，詳細(xì)羅列節(jié)目中表達(dá)觀點(diǎn)的來源，不少都是著名學(xué)者撰寫的學(xué)術(shù)論著，這無疑增加了節(jié)目的學(xué)術(shù)含量。的確，從現(xiàn)在使用的流行語言也可以看出日語對(duì)于中文是有一定影響的，諸如“萌”“蘿莉”“一級(jí)棒”等詞，都是來自日本漢字。
很明顯，上面論述的內(nèi)容共同體現(xiàn)了《看鑒歷史》在選材上所具備的廣泛而不失科學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)又能夠?qū)夂竦娜宋木窈蛧?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神注入其中，為觀眾帶來審美和科研的雙重愉悅。相較于傳遞客觀知識(shí)的其他歷史紀(jì)錄片，該節(jié)目無疑帶有著人文的溫度。
二、 雅俗共賞而不流于俗
與選材廣泛伴隨而來的優(yōu)點(diǎn)，是《看鑒歷史》體現(xiàn)出的雅俗共賞的特點(diǎn)。雅俗共賞，指的是節(jié)目組選擇歷史題材時(shí)，既照顧到了一般觀眾的收看興趣，也不乏頗具學(xué)術(shù)高度的題材。如2016年10月23日的《臘八粥是為紀(jì)念釋迦牟尼佛？》便以人們非常熟悉的食物臘八粥為題材，依據(jù)佛教典籍的可靠記載，對(duì)臘八粥的根源進(jìn)行了追溯，確定了這的確是紀(jì)念佛祖的食物，但紀(jì)念的卻不是佛祖的生日，而是佛祖救濟(jì)牧羊女的日子。既將臘八粥的來歷講述清晰，又加深了觀眾對(duì)這一詞語包含的文化底蘊(yùn)的理解。這是選材平易近人，而講解專業(yè)精深的范例。與接地氣的選材相對(duì)的是該片所選取的較有歷史含義的題材，如2016年7月12日播出的《中國發(fā)明被日本人當(dāng)了2000年的國寶》，該節(jié)目講述的是漢字對(duì)于日本造字的啟發(fā)，并由此出發(fā)，對(duì)日本文字中的片假名和平假名作了介紹。很明顯，這是典型的語言學(xué)的范疇，但節(jié)目組并沒有一味地介紹專業(yè)知識(shí)，而是結(jié)合了具體的實(shí)際名詞，如“年糕”“燒餅”等，使觀眾即便面臨著較為專業(yè)的歷史題材，也能較有興味地觀看下去，進(jìn)而收獲專業(yè)的歷史知識(shí)。
當(dāng)然，《看鑒歷史》選取的更多題材還是介于世俗與專業(yè)之間，兼顧了學(xué)術(shù)性與通俗性的平衡。2017年8月21日播出的《唐僧最得意大弟子竟愛上公主》，從題目來看，好像講述了一個(gè)帶有八卦性質(zhì)的故事，但只要開始觀看，便可知這一游戲性質(zhì)的題目背后隱藏著一樁不為人知的驚世歷史。原來這里的“唐僧得意大弟子”指的是真實(shí)歷史中玄奘的大弟子辯機(jī)，他因?yàn)榕c唐玄宗第五女高陽公主私通而被腰斬。這個(gè)故事是很多觀眾沒有聽過的，但通過節(jié)目的介紹，卻將真實(shí)的玄奘大弟子之事和盤托出。在看似通俗性的題目中，包含著較為嚴(yán)肅的歷史真實(shí)。
事實(shí)上，如何真正做好學(xué)術(shù)性與通俗性的平衡工作，一直是紀(jì)錄片拍攝的重要關(guān)注點(diǎn)。如果僅僅關(guān)注嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性，則記錄片將會(huì)成為教科書的影像書寫，其受眾群體必定大打折扣；但若僅僅重視節(jié)目的通俗性，又將失去紀(jì)錄片理應(yīng)傳遞的專業(yè)知識(shí)。正是在這種兩難的境地中，《看鑒歷史》卻通過適當(dāng)?shù)倪x題，較好地維持了二者之間的平衡。其值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)便是如何在較為通俗的歷史題材中發(fā)掘其學(xué)術(shù)性，對(duì)于這一問題的回答，將直接影響該紀(jì)錄片的成功與否。如果從廣義的歷史學(xué)理論出發(fā)，則“任何事件的背后都有值得挖掘的歷史成因”。[1]歷史紀(jì)錄片的制作者若能從這一理論中汲取養(yǎng)分，便會(huì)對(duì)雅俗共賞的歷史題材抱以興趣，在這種興趣驅(qū)動(dòng)下的選材，將會(huì)既照顧到平常觀眾的審美訴求，又滿足專業(yè)學(xué)者的知識(shí)需求。之所以會(huì)呈現(xiàn)這樣的效果，正是因?yàn)槠溥x題內(nèi)容中，已經(jīng)將雅（學(xué)者）與俗（常人）的共同興趣注入其中。歷數(shù)成功的歷史紀(jì)錄片，大致都在選材方面展現(xiàn)了獨(dú)具匠心的安排。
三、 時(shí)長適宜而不乏簡練
《看鑒歷史》對(duì)于節(jié)目時(shí)長的安排也是別具匠心。生活在快節(jié)奏的今天的觀眾，無論是閱讀還是工作，都習(xí)慣了匆匆而為。所以對(duì)于一部歷史類紀(jì)錄片而言，若將時(shí)長設(shè)置得過于悠長，將會(huì)直接使部分觀眾喪失觀看的興趣。節(jié)目組較為直觀地把握到了這一情形，所以對(duì)時(shí)長進(jìn)行了前所未有的改革，將每一期的節(jié)目時(shí)長確定在3分鐘左右，在這3分鐘里，只講一件歷史事件，但將與該事件相關(guān)的各種知識(shí)均加以涉及，從而確保觀眾對(duì)每集出現(xiàn)的歷史事件都有全方位的了解。
從紀(jì)錄片的拍攝慣例來看，這種短時(shí)長的節(jié)目當(dāng)然是不合常態(tài)。但如果將該節(jié)目放置在當(dāng)前的娛樂媒體環(huán)境中，便可發(fā)現(xiàn)這種設(shè)置未嘗沒有其自身的發(fā)展道理。在人們習(xí)慣了快節(jié)奏閱讀的時(shí)代，3分鐘的時(shí)長恰好可以迎合其觀看興趣。而對(duì)于一件雅俗共賞的歷史事實(shí)，3分鐘的長度也基本可以涵蓋與之相關(guān)的信息，這便確保了觀眾雖然每天僅花費(fèi)6分鐘（一日兩集）的時(shí)間來觀看，卻可以持續(xù)收獲兩個(gè)歷史事件的全貌。與因時(shí)長過長而喪失觀眾的紀(jì)錄片相比，《看鑒歷史》雖然收效較慢，卻如涓涓流水，源遠(yuǎn)流長。這也是該節(jié)目自開播以來，一直持續(xù)到今天的重要原因。
此外，從目前國家政策的變化來看，該節(jié)目的出現(xiàn)及其時(shí)長設(shè)置也是較為合理的。在物質(zhì)高度發(fā)展的當(dāng)前中國，人們的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向歷史文化方面。在這種國情下，設(shè)置歷史類的宣傳片是大勢(shì)所趨。但在歷史文化逐漸回暖的語境中，徑直發(fā)布大型紀(jì)錄片，顯然有些矯枉過正。所以采取《看鑒歷史》這類短小精悍的形式，既可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的歷史求知欲，又不至于因過激的動(dòng)作而使觀眾驟然厭倦。從這一層面來分析，則《看鑒歷史》多少帶有承前啟后的過渡性質(zhì)。待數(shù)年之后，當(dāng)國民觀看歷史的興趣繼續(xù)升騰時(shí)，此類紀(jì)錄片的時(shí)長自然可以再加延長，但就目前的語境來看，過長顯然不合時(shí)宜。
在上文曾以個(gè)案援引的形式，介紹了《看鑒歷史》的多個(gè)單行節(jié)目，這些時(shí)長3分鐘左右的節(jié)目，對(duì)于歷史題材均作了鳥瞰式的介紹，對(duì)日常觀眾而言，已經(jīng)足夠。更為重要的是，這種短時(shí)長的設(shè)置，潛在地提升了節(jié)目的精煉程度。因?yàn)楣?jié)目組必須做到在如此短暫的時(shí)間內(nèi)，將想要表現(xiàn)的史實(shí)傳遞出去，這便要求無論在旁白寫作，還是畫面截取方面，都要力求精簡，否則時(shí)長便會(huì)超出設(shè)置。在這樣一種情形之中，該節(jié)目達(dá)到了簡約的境地，區(qū)別于普通紀(jì)錄片連篇累牘的旁白和可有可無的畫面。呈現(xiàn)在節(jié)目中的畫面均為必備，朗誦在節(jié)目中的旁白也精煉無比，且旁白與畫面的配合，加深了觀眾收看節(jié)目時(shí)的印象。這些一舉數(shù)得的藝術(shù)效果，均得益于短時(shí)長的設(shè)置。
結(jié)語
《看鑒歷史》從播出以來，雖然并未十分火爆，但觀看的流量卻一直保持在較為穩(wěn)定的層面，這說明該節(jié)目的諸多特點(diǎn)已經(jīng)被較為集中穩(wěn)定的觀眾所接受。本文著重對(duì)其選材特點(diǎn)進(jìn)行分析，這些特點(diǎn)當(dāng)然無法將該節(jié)目的所有優(yōu)點(diǎn)涵蓋，但可以確定的是，上述三方面助益了該節(jié)目的成功。在這一層面，我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了合理優(yōu)化選材，對(duì)于紀(jì)錄片的保障作用。在歷史文化越來越受歡迎的今天，歷史紀(jì)錄片無疑也會(huì)備受青睞，對(duì)于后續(xù)拍攝的歷史紀(jì)錄片，《看鑒歷史》至少在選材方面已經(jīng)為它們提供了較為成熟的經(jīng)驗(yàn)。在承繼這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，是未來歷史紀(jì)錄片拍攝的發(fā)力點(diǎn)，也是其走向更高階段的成功保障。
參考文獻(xiàn)：
[1]何炳棣.何炳棣思想制度史論[M]//何炳棣全集（第1冊(cè)），北京：中華書局，2017：93-94.
