從大魚海棠看國產動畫電影文化回歸.doc

張佳韻

【摘 要】2016年7月，歷經12年完成的國產奇幻動畫電影《大魚海棠》在中國上映，這是一部以民族化元素為主題創作的動畫作品。它的上映不僅標志著中國動畫在民族化創作上的巨大進步，還展現出了當代商業化泛濫的電影市場中傳統文化創作的艱難。而本文主要從角色設定、敘事背景和內在情感三個方面研究了《大魚海棠》的文化內涵。

【關鍵詞】《大魚海棠》；國產動畫電影；文化內涵

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0107-01

自《大魚海棠》上映后，7460萬元的票房成績打破了國產電影首日票房記錄，雖然人們對于該電影有著一定的爭議，但是最終火爆的票房依舊使其成為了國產動畫崛起的重要代表。《大魚海棠》在制作的時候，曾因為資金問題而發起了眾籌，雖然這使得該電影吸引了諸多傳媒企業紛紛投資，但是由此背負上了情懷的壓力。由此可以看出，該電影具有的巨大爭議性，正是因為這次眾籌宣傳導致的，使其不僅蘊含了國產動畫復興的期待，也使這種民族主義的情懷與商業創作的現實發生了巨大沖突，因此該影片中的文化內涵遠比影片本身的含義更加豐富。

一、角色設定文化內涵

影片在進行角色設定的過程中，并不是將中國的傳統文化照搬過來，而是集作者思想、劇情和主題等多種因素為一體而誕生的。影片中的人物多達一百多個，其中大部分重要角色在設定時都借鑒了中國的古代神話傳說，如椿的爺爺，來源于我國古代傳說中的后土，不過在設定時因為劇情的原因改編成了男性角色，經過改編的后土爺爺不論在外形上，還是在人物的思想境界上，都與東方仙人的形象達成了一致性。再如靈婆的造型，不僅借鑒了面具文化，其服飾還結合了我國京劇戲服的特點，而京劇是我國戲曲文化藝術的精粹。最為重要的是，影片中的主人公椿，著裝其實是民國時期的學生裝，而其他角色也普遍著粗布衣、吊腳褲，這些都是中國傳統文化的重要內涵。

二、敘事背景文化內涵

與其他的動畫電影中斗拱飛檐的建筑相比，《大魚海棠》中的客家土樓和永定廊橋等建筑物的外觀特點，更加容易讓觀眾產生聯想。如仙境般的“其他人”族群所住的承啟樓，其實就是典型的福建土樓，其造型環環鑲嵌，給人一種古色古香的感覺。再如揪所居住的建筑，是結合了南靖土樓和貴樓的特色，建于河灘或沼澤之上，由兩百多根木樁搭建而成，而椿的住所則結合了繩武樓的特點，堪稱土樓中的典范，所帶來的視覺效果非常震撼。

另外，靈婆居住的如升樓，都是以福建土樓為原型設計的，不僅大大提升了影片的視覺效果，還給觀眾帶來了美的享受，這種中國傳統建筑文化與影視作品相結合的方式，極大程度上提升了影片的藝術價值。不僅如此，影片中的多處建筑和場景都有著中國古典建筑的特點，在裝飾方面充分融合了中國傳統文化的特征，如靈婆大殿上牌匾所寫的“天行有常”，就是中國古代的道家思想展現，這也為影片增添了一份文化底蘊。

三、內在思想文化內涵

在影片的開頭就曾提出一個觀點，即人類的所有靈魂其實都是魚，在旅途中會經歷相遇和分開，最后在海的彼岸死去，變成一條沉睡的魚，在多年的等待后又會變成一條魚，生命就是這樣生生不息的旅程。而這個觀點的提出其實就是中國傳統文化的再創造。在影片中，椿與鯉的愛情故事是其中的重點，整部影片充滿了寓言的內涵。

在我國的傳統文化中，巫文化占據著極其重要的地位，是人們對于自然力量的一種崇尚，如影片中椿的爺爺有著掌管百草的能力，死后就會化成海棠樹；椿的奶奶則掌管著百鳥，因此死后便化作了鳳凰，這些都展現出了自然的力量和族群關系。而鯤則是自主意識的代表，與族群關系相對立，主要借鑒于“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。”鯤非常巨大，遮天蔽日，瞬間便可脫離族群，而主人公椿為了保護自己與鯤的愛情，選擇了遵從自己的內心，這即是族群關系與自主意識間的對立，展現了人們應當提高自主意識，打破世俗的局限，尊重他人和自己的重要思想觀念。

然而，這種為了愛情所發起的挑戰，結果卻是眾叛親離，最終椿為了彌補自己給族群帶來的傷害而犧牲了自己，一方面體現了勇于挑戰權威的勇氣；另一方面也展現出勇于承擔責任的思想。

四、結語

自《大魚海棠》上映以來，影片所展現的文化意識形態和中國傳統文化精髓是非常令人贊嘆的，雖然影片還存在著部分文化內涵沒有落實，以及符號化等現象，但從整個影片來看，已經有意識地在弘揚和發展中國的優秀傳統文化。

在全球化背景下，國產動畫電影以及民族文化要想走向世界，不僅需要展現民族元素，更應當將我國的民族文化與其他文化相融合，真正實現走出去，引進來。在發展國產電影市場的同時，將國產電影市場拓展到國外，將中華民族優秀的文化傳播至世界，將中國動畫電影的進步與發展展現給全世界。

參考文獻：

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