蔣葉俊
政論片是以闡述政治話題、傳播政治觀念為主要內(nèi)容，以嚴密的邏輯思辨為重要特征，用多種符號表達觀點的視聽作品。[1]10集電視政論片《將改革進行到底》播出后，受到社會各界廣泛關注，引發(fā)了眾多討論。該片反映了黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、勇于擔當，統(tǒng)籌推進“五位一體”和“四個全面”戰(zhàn)略布局，帶領全體中國人民開啟并扎實推進全面深化改革的偉大實踐和非凡歷程。整部作品主題鮮明，觀點突出，結構嚴謹，具有很強的思辨性。本文擬以《將改革進行到底》為研究范本，從整體邏輯架構、具體表達方式等方面闡釋政論片的思辨性特點。
一、 圍繞改革頂層設計進行邏輯架構
“思辨”一詞，常見于哲學領域，也是兩千多年來西方哲學的最大特點，笛卡爾以“我思故我在”作為其哲學體系的邏輯起點，是西方哲學思辨性特點一個最為人熟知的案例。在西方哲學的傳統(tǒng)中，哲學家不僅把思辨思維看作是高于感覺、直觀、想象、意志的“感性思維”的思維方式，而且也把它看作高于非此即彼、堅持對立的“知性思維”的思維方式。他們還認為，思辨是達到真正必然性的真正的哲學思維，因而是表述和認識自在自為真理的“真正形式”，或“最完善的方式”。[2]而在其他社會科學領域，思辨性脫離了哲學領域所指涉的特定含義，一般而言，其內(nèi)涵僅僅是指富有思想性、邏輯性、批判性，強調(diào)的是通過理性思考、邏輯推演和批判反思揭示事物的發(fā)展規(guī)律。
政論片具有強烈政治理論色彩，“政治”與“理論”是政論片的兩大基本特點。實際上，闡述政治、經(jīng)濟、歷史、軍事、社會等方面的重大事件、重大方針、重大舉措，政論片如果沒有理論支撐、理論架構，其主旨表達是難以實現(xiàn)的。《將改革進行到底》是首次對中國全面深化改革進行權威、全景報道，要實現(xiàn)這一制作目的，首要的就是從理論層面對整部作品進行架構布局，接下來才是尋找新聞元素，進行藝術加工。換言之，對于《將改革進行到底》來說，理論是骨架，新聞元素是血肉，藝術表現(xiàn)是外在呈現(xiàn)。
10集《將改革進行到底》，邏輯架構十分清晰。第1集與其他9集屬于總分結構，第1集《時代之問》是對全面深化改革的背景、意義、總體目標、基本思路和原則的介紹，包括對全面深化改革中，“全面”和“深化”的含義的權威闡釋，對“改革”與“法治”的辯證關系的分析，對“人民是改革的主體”、改革要把握好解放思想和實事求是、整體推進和重點突破、頂層設計和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定這五大關系的論述等等。通過對這些事關改革成敗的重要理論的闡釋，提綱挈領、切入主題，讓整部作品從一開始，就顯現(xiàn)出不同于一般作品的理論高度和深度。
隨后9集，分別圍繞中央關于經(jīng)濟、政治、司法、文化、生態(tài)文明、國防軍隊建設、黨的建設、民生等領域等改革重點領域的“四梁八柱”進行闡述，邏輯清晰，層層推進。比如，第2集《引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)》，圍繞供給側結構性改革這條主線，從簡政放權、深化財稅體制改革、科技體制改革、城鄉(xiāng)、區(qū)域均衡協(xié)調(diào)發(fā)展、農(nóng)村土地制度改革、產(chǎn)權保護制度改革、國有企業(yè)改革等經(jīng)濟體制改革額重點方面進行逐一闡述；第5集《延續(xù)中華文脈》圍繞中央頂層設計《深化文化體制改革實施方案》進行延展，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀、創(chuàng)新發(fā)展哲學社會科學、創(chuàng)造更多無愧于時代的文藝精品、構建現(xiàn)代公共文化服務體系、加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設、加強黨的新聞輿論工作等方面有條不紊的組織素材；第6集《守住綠色青山》，圍繞我國生態(tài)文明領域改革的頂層設計《生態(tài)文明體制改革總體方案》明確的八項制度改革進行論述。其他諸如民主法治、司法體制改革、國防軍隊建設、黨的建設等領域無一不是以中央出臺的相關改革總體方案為理論根據(jù)、為邏輯起點，通過各種新聞素材的收集進行佐證，實現(xiàn)邏輯與歷史相統(tǒng)一。
總而言之，無論是從全集的整體架構來看，還是從每一集的敘述方式來分析，《將改革進行到底》均以高度嚴謹、嚴密的理論架構，做到了綱舉目張、環(huán)環(huán)相扣。
二、 以問題為導向凸顯辯證思考
一般而言，但凡政論片，都會穿插大量問題于其中，一方面，以問題的形式，容易吸引觀眾，另一方面，闡述一個主題，通過提出問題，對問題作答的方式，更易于達到抽絲剝繭、層層深入的效果。以問題為導向這一特點，在《將改革進行到底》中體現(xiàn)的尤為明顯。這首先是由于改革這一主題所決定，從某種意義上來說，改革往往是因為現(xiàn)實中存在的問題引發(fā)，為現(xiàn)實難題所倒逼，雖然矛盾無處不在，老問題的解決往往又帶來新問題，改革只有進行時，沒有完成時，但顯然，從歷史的視野來看，當改革被著重提出的時候，往往是問題比較突出的時候。當前中國的全面深化改革，正是到了這樣一個節(jié)點，改革進入深入?yún)^(qū)、攻堅期，需要啃硬骨頭，解決過去難以解決的問題。所以“問題”貫穿于《將改革進行到底》始末。而圍繞這些問題的解決，就是中央關于全面深化改革的理論和各地的實踐，這種提出問題和解決問題的矛盾對立統(tǒng)一，就是《將改革進行到底》的內(nèi)在敘述邏輯。
《將改革進行到底》的第一集就是“時代之問”，所問的就是全面深化改革“為什么改”“往哪兒改”“為誰改”“怎么改”“如何改到位”等一系列事關改革成敗的根本性問題，全面深化改革要推進，這些問題必須首先回到好，所以第一集提出“時代之問”的同時，也給出了“時代之答”，回答新的歷史時期如何走好中國道路，如何完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，如何推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等一系列重大課題。一問一答，辯證統(tǒng)一，問得越深入、越具體，回答得就越有力、越有針對性。由此可見，《將改革進行到底》之所以能引發(fā)共鳴、引人思考，至為關鍵的一個因素無疑是堅持了問題導向。
具體到經(jīng)濟、政治、司法、文化、生態(tài)文明、國防軍隊建設、黨的建設、民生等領域改革，問題導向同樣體現(xiàn)明顯。比如經(jīng)濟體制改革，一開篇就點出了“當21世紀第2個十年來臨時，處于嚴重衰退中的世界經(jīng)濟，正奮力尋找著擺脫困局的出路”這樣一個全球面臨的發(fā)展問題。進而指出，通過改革開放，中國經(jīng)濟在實現(xiàn)高速增長，成為世界經(jīng)濟第二大經(jīng)濟體的同時，面臨著“投資、出口的拉動力越來越小，土地、勞動力等要素價格越來越高，資源、環(huán)境的約束越來越緊”的問題。中國經(jīng)濟“怎么看”“怎么干”“干什么”，這些問題，可以說是第2集《引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)》的必答之題。而黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央作出經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大判斷，回答了對中國經(jīng)濟“怎么看”的問題；以新發(fā)展理念為指導、以供給側結構性改革為主線的政策體系，則為“干什么”勾勒了前行路徑；穩(wěn)中求進工作總基調(diào)為“怎么干”提供了思想方法。如此，通過問與答，對于經(jīng)濟體制改革，觀眾便有了清晰的認知。endprint
在《將改革進行到底》中，不僅是經(jīng)濟體制改革，其他各個領域的改革，也基本上都以問題為線索、為切入點、為推動。比如，在第3集《人民民主新境界》中，毫不避諱地提出，在縣鄉(xiāng)人大工作中，存在“代表選舉工作不規(guī)范、人大會議質(zhì)量不高、代表聯(lián)系群眾的形式和渠道不便利、代表身份失真等，在基層時有發(fā)生”的問題；第6集《守住綠色青山》中，有幾個問題，讓人印象深刻——“今天，每一個在任的干部，每一個離任的干部，都要面對時代的拷問、制度的拷問——你造了什么福？你給身邊的群眾帶來了什么？你給后代留下了什么？你的作為，是否經(jīng)得起歷史的檢驗？”這些問題，有些是現(xiàn)實中存在的實際問題，有些是共產(chǎn)黨員、官員的反思和捫心自問，既能體現(xiàn)黨中央直面問題的勇氣和堅定不移改革的決心，也為更加深刻的闡述中央關于全面深化改革的相關理論做好了鋪墊。
顯然，《將改革進行到底》將問題導向運用得十分充分，通過“問與答”的形式非常直接，同時又不失深刻的將改革總體思路和各個領域的頂層設計進行了深入的闡述，充分展現(xiàn)了政論片的思辨性特點。
三、 理論與實踐相結合突出科學思辨
思辨，并非是一種抽象的理論活動。馬克思主義反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，提出“實踐”的概念，因此，馬克思主義哲學，既被稱為“辯證唯物主義”，也被稱之為“實踐唯物主義”。恩格斯在《反杜林論》中分析指出，辯證唯物主義自然觀的任務就是從自然界錯綜復雜的變化中找出其固有的規(guī)律來，并用理論的形式將其表述出來。[3]質(zhì)言之，“實踐”是馬克思主義哲學的拱頂石。
如前文所述，政論片，政治性是其鮮明特點，需要達到宣傳的目的，而這種宣傳不僅需要理論邏輯上的嚴謹，更需要現(xiàn)實的佐證，空談理論，只能存在于純粹思辨的邏輯演繹之中，而不可能以藝術作品的形式呈現(xiàn)。
分析《將改革進行到底》的思辨性特點后不難發(fā)現(xiàn)，整部作品始終體現(xiàn)著馬克思主義哲學關于“思辨”的理解，作品中所展現(xiàn)的思辨性是理論與實踐的結合，是習近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略與全面深化改革實踐的結合。從某種程度上來說，《將改革進行到底》是對習近平同志關于全面深化改革理念、思想、戰(zhàn)略的一種闡釋，為避免抽象枯燥，這種闡釋必然需要用改革發(fā)展的實踐來證明。
理論來源與實踐，并將進一步作用于實踐，以實踐來解釋理論，也是對理論科學性的一種論證。比如，在第1集《時代之問》中，引用了習近平總書記“沒有改革開放就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。改革開放是一場深刻革命，必須堅持正確方向，沿著正確道路推進。方向決定道路，道路決定命運”的論斷。隨之，便是“影響歷史的重大思考與行動，往往源于經(jīng)年累月沉淀的精華”。開始從實踐方面找歷史依據(jù)，從習近平在河北正定擔任縣委書記時關于改革的思考實踐、在廈門這一改革開放的前沿城市經(jīng)受歷練；在寧德開創(chuàng)黨政干部“四下基層”新模式；在福州倡導服務型、高效能政府；主政福建，他成功推動“晉江模式”和“閩臺合作”以及在浙江、在上海的改革探索實踐等，佐證其關于改革論述的歷史性和科學性。
在《將改革進行到底》中，理論與實踐的結合，不僅體現(xiàn)在對相關理論、論述的現(xiàn)實佐證，更明顯、更大范圍的體現(xiàn)是，對于全面深化改革方方面面頂層設計，都訴諸于實踐，全面深化改革明確了若干重點領域，這些領域均出臺了頂層設計，《將改革進行到底》沒有對各領域頂層設計的每個細節(jié)進行解釋，而是尋找典型經(jīng)驗、典型案例進行生動表達。比如，第3集《人民民主新境界》中，關于全面推進政務公開工作，介紹了浙江省在“放管服”改革上的新探索新實踐；第4集《維護社會公平正義》中，關于法官員額制改革，選擇了汕頭市中級人民法院在員額制改革方面的經(jīng)驗；第9集《黨的自我革新》，更是以大量現(xiàn)實案例，反映黨的十八大以來加強作風建設、反腐倡廉的成果。
實踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。理論與實踐相結合，政論片才不會被認為自說自話、自我標榜，才能具有感染力、說服力。
結語
鮮明的政治性和較強的思辨性，是政論片的顯著特點。《將改革進行到底》圍繞黨的十八大以來的全面深化改革實踐，將改革的有關政治理論、政治綱要、政治宣言、政策形勢融于一體，以嚴謹嚴密的思想理論為架構，以問題為導向，通過理論與實踐相結合層層推進，突出展現(xiàn)了政論片的思辨性特點，同樣，毫無疑問，正是因為對思辨性這一特點的準確充分把握和運用，《將改革進行到底》才被廣大觀眾稱之為“有思想、有溫度、有品質(zhì)”的“三有”作品。
參考文獻：
[1]李舒，張鳴.新媒體環(huán)境下政論片的制作與傳播——《永遠在路上》的啟示[J].電視研究，2017（4）：33-35.
[2]鄔焜.哲學的性質(zhì)：普遍性、終極性和思辨性[J].學術研究，2014（1）：15-20，159.
[3]恩格斯.反杜林論[M]//馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1995.endprint
