【摘 要】《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》是美國著名劇作家愛德華·阿爾比的代表作之一。戲劇圍繞兩對大學教師夫婦間的婚姻家庭生活，揭示了資本主義社會人與人之間的異化關系。本文擬對這部戲劇作品夫妻關系中的異化現象進行分析，探討兩對夫婦所面臨的精神困境，以及由此所反映的劇作家對西方社會價值觀的懷疑和思考。

【關鍵詞】《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》；異化；夫妻關系

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0033-02

愛德華·阿爾比是美國當代文壇的一位戲劇大家，他曾三次獲得普利策戲劇獎，兩次獲得托尼戲劇獎。阿爾比一出生就被親生父母所拋棄，兩星期后他被一對富有的夫妻收養，但他在青少年時代就與家人格格不入，不愿按照養母所安排的那樣，依上流社會的規范行事，后來甚至離家出走，在外一邊打工，一邊從事自己喜歡的戲劇創作。他的作品以其自身的真實經驗為靈感來源，描寫他所處的時代里美國社會的真實生活狀況，其作品深受當時薩特的存在主義哲學思想影響，表現出對美國當代社會問題的現實性思考和批判。

《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》創作于1962年，講述了高校歷史系教授喬治和結婚20多年的妻子瑪莎之間的矛盾糾葛，以及他們和前來拜訪的生物系教師尼克夫婦之間的戲謔游戲。在這部劇作中，阿爾比以他犀利的文筆將現代美國家庭中夫妻關系的異化表現得淋漓盡致。本文擬對這部戲劇作品中的異化現象進行分析，以深刻揭露商業主義價值觀的影響下，美國當代社會的婚姻關系所面臨的失衡困境。

一、“異化”概念

“異化”一詞源自拉丁文，有疏遠、脫離的意思，17世紀哲學家霍布斯在批判封建君權神授時最早提出“異化”概念，盧梭在《社會契約論》中進一步把“異化”解釋為“權利轉讓”。黑格爾提出“人的異化”理論，“分析絕對精神與整個外部世界的主客體關系”，他用“異化”說明主體與客體的分裂、對立。費爾巴哈用“異化”解釋“人與宗教世界的關系”。馬克思的《1844年經濟學哲學手稿中》中，“異化”是作為經濟學概念出現，用以表現“異化勞動”的經濟事實。弗洛伊德的“異化”主要體現在現代文明社會中人類的本能受到壓抑和喪失。馬爾庫塞融合了弗洛伊德與馬克思的理論，他用“單向度”一詞表示當今資本主義社會成功地壓制了人內心的批判性、創造性和超越性的向度，使人“異化”成了單向度的人，人喪失了其作為主體的完整性、創造性、否定性。

同一個詞被賦予了不同的任務，體現了不同時代的哲學家在不同的語境和社會環境中對于同一概念的動態理解，但概括來說“異化”的基本意思就是“對立、對抗、排斥、脫節、分離”等。

二、夫妻關系的異化

婚姻關系是家庭最基本的關系，夫妻是家庭的核心成員，他們以愛情為基礎而結合，夫妻之間應該誠實守信、互愛互助，維系家庭的和睦。美國傳統家庭深受清教徒加爾文主義宗教意識的約束，非常重視個人和家庭的道德修養，認為夫妻間應該相互忠誠，生養孩童。但是，隨著20世紀的到來，尤其是“二戰”后美國社會在各種反傳統運動的影響下，人們思想極大解放，酗酒、吸毒、性放縱成為時尚，美國家庭倫理觀念岌岌可危。夫妻二人的結合不再是建立在浪漫的感情基礎之上，而是建立在金錢基礎上，浪漫的夫妻關系被商品化了，浪漫的感情變成了可以買賣的商品，這導致了夫妻倫理關系的失衡和異化。

《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中的兩對夫妻都把對方當作工具，為了各自的目的而結合，夫妻之間應有的尊重和謙和在他們身上難尋蹤跡。《誰》劇一開始，喬治夫婦半夜參加完校長舉辦的晚會回到家，妻子瑪莎已經半醉卻還在不停地使喚著丈夫為她倒酒，家中臟衣服隨處可見，各種雜物到處亂放，房間缺乏整理打掃。當她告訴丈夫喬治馬上會有新進教師夫婦來拜訪時，喬治大吃一驚，認為深夜兩點不會有人來訪，但當瑪莎告訴他那個還不知其姓名的來訪者是個年輕金發、英俊強壯的男士之后，他自言自語說他明白了，說明瑪莎從來做事隨心所欲，完全不和丈夫商量溝通，喜歡和年輕英俊的男士混在一起。新同事來訪之際，瑪莎匆匆忙忙把臟亂無比的雜物一股腦全藏起來，喬治在妻子的命令下打開大門迎接客人。客人到來之后瑪莎當面恣意侮辱謾罵喬治，絲毫不給丈夫留顏面。在瑪莎的眼中，喬治是根本不存在的，諷刺喬治辜負丈人期望，人到中年，一事無成。由此可見，瑪莎之所以選擇喬治作為丈夫，并非基于愛情，而是將自己當作一件可以交換的商品，去換取未來校長夫人的頭銜和地位。而喬治表面處于屈從地位，實際上，他對瑪莎早已懷恨在心，不斷在客人面前揶揄她、當面辱罵她，看到瑪莎將手放在尼克腿上，他和瑪莎唇槍舌劍。

喬治：告訴你們（尼克夫婦）一個秘密，世界上有許多更輕松的事，如果你在大學教書，一定有比和校長女兒結婚更輕松的事，這一定是個很好的機會。

瑪莎：對某些人來說這是一生難得的機會。

喬治：相信我，世界上還有更輕松的事。

瑪莎：有些人甚至會放棄掉右手來換取這個機會。

喬治：事實上這種犧牲會失去更多的肢體。

當瑪莎大聲揭喬治的短，喬治威脅她，看到瑪莎沒有打住的意思，喬治撲向她，掐住她的脖子，試圖殺死瑪莎，并警告她“小心點，……我會把你撕成碎片。”而當喬治在瑪莎面前宣布了他們癔想中的兒子死亡的消息時間，瑪莎絕望地喊道，“你不能殺了他！你不能讓他死！”喬治的回答是：“瑪莎，只要我愿意，我可以讓他死。”男性主宰和統治躍然紙上，喬治也利用了這致命一擊，徹底擊垮了瑪莎，使她置于徹底無助和絕望的境地。所以喬治夫妻之間根本談不上真情實感，相互扶助、互相尊重，他們之間所擁有的只是相互傷害、征服與被征服的角色交替。

劇中的另一對尼克和哈尼夫婦也是貌合神離，尼克和喬治談話時透露了他和妻子結婚的原因。

尼克：我之所以和她（哈尼）結婚是因為她懷孕了。

喬治：但是你說過你們沒有孩子。

尼克：她并沒有真的懷孕，只是假性懷孕，她的肚子先隆起后下去了。

喬治：所以是當她肚子大的時候你就跟她結婚了。

尼克：然后她的肚子又小下去了。

喬治：我猜她（哈尼）很有錢。

尼克：是的。

喬治：告訴我關于你太太的錢。

尼克：我的岳父是神的仆人，而且他非常有錢。

喬治：哪一派的？

尼克：我的岳父在6歲時就被人稱做神，他開始傳教、浸禮，他拯救他們。他到處跑，他非常出名，他死后留下很多錢。

顯然，他們的結合也不是出于真摯的愛情，而是被尼克當作了攫取第一桶金的手段。尼克來到新的大學，為了向上爬，竟然當著妻子的面和身為校長女兒的瑪莎露骨調情，言語粗俗、舉止放蕩。而哈尼生性懦弱，面對丈夫的公然羞辱竟然忍氣吞聲，但她自己也有著不可告人的秘密，由于怕痛，她根本不想生孩子，被尼克當作是假性懷孕的那次，實際上是她出于自私心理偷偷將胎兒流產了。尼克夫婦同樣互相欺瞞，根本談不上誠實守信、相互尊重。

三、結語

人的異化是西方近現代哲學所關注的問題，也是西方現代文學的普遍主題。和睦的夫妻關系是搞好家庭事務的基礎，因此，維系夫妻間的融洽友愛關系是丈夫與妻子的一種義務，一種責任。但20世紀以來，社會發生的急劇變化和60年代非理性哲學的盛行，導致人們對良知、理性、道德等傳統價值觀念失去了信心，由于商業主義價值觀的影響，美國當代社會的婚姻關系面臨著失衡和異化的處境。《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中，喬治夫婦和尼克夫婦之間倫理關系的異化，正是資本主義商業化社會，人與人之間疏離、冷漠關系的真實寫照。

參考文獻：

[1]愛德華·阿爾比.誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫[M].曹久梅譯.北京：中國人民大學出版社，1996.

[2]薩特.存在與虛無[M].陳良宣等譯.北京：生活.讀書.新知三聯書店，2012.

作者簡介：

張曉艷（1970-），女，碩士，漢族，湖北宜昌人，三峽大學外國語學院副教授，研究方向：英美戲劇電影文學和少數裔族文學。