孫利強
【摘 要】魯迅的《祝福》和德萊賽的《珍妮姑娘》分別是20世紀早期的中美小說名著，其中主人公祥林嫂和珍妮悲劇命運的成因眾說紛蕓。本文認為，社會因素是次要原因，她們自身的性格缺陷是導致其悲劇命運的主因。
【關鍵詞】《祝福》；《珍妮姑娘》；祥林嫂；悲劇
中圖分類號：I106.5 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0234-01
魯迅的短篇小說《祝福》中的祥林嫂與美國作家西奧多·德萊塞的長篇小說《珍妮姑娘》中的珍妮都是廣為人知的文學人物，中外學者對這兩個人物形象的研究成果層出不窮。
國內學者認為，政權、族權、神權和夫權是造成祥林嫂悲劇的原因，這四大權力代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是勞動人民的四道枷鎖。有研究者指出，祥林嫂之死原因有二：其一是封建禮教各條律之間的內在矛盾，是族權與夫權之間的相悖；其二是愚昧的大眾“看客”們的兇眼，他們通過“心理暗示”使祥林嫂產生犯罪感，以致她進行自我精神折磨并最終跨入地獄之門。還有研究者指出，造成祥林嫂悲劇的現實根源是魯迅一貫攻擊和批判的國民的劣根性。
從以上對國內相關研究現狀的梳理來看，大部分研究者將祥林嫂悲劇的主因歸結為社會原因，而我認為祥林嫂悲劇產生的根源是內在因素，是其自身的性格缺陷、她所秉承的封建傳統觀念等決定了她不幸的命運。正是由于她所持的鬼神信仰以及對寡婦再嫁罪孽深重的認同感，給自己套上了沉重的精神枷鎖，精神世界的摧毀導致她的身體每況愈下，最后在終日惶恐不安中離開了人世。祥林嫂的軟弱與妥協是她的致命傷。當小說中的所有人都將祥林嫂的不幸歸因于她本人時，她并沒有抗議，作為“善人”的柳媽竟然對無助而痛苦的祥林嫂提出建議“或者索性撞一個死……”她向祥林嫂描述自己想象中的地獄場面來分析“論證”了這一建議的合理性：“你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。”對于柳媽的話，毫無判斷能力的祥林嫂竟然沒有一絲的懷疑。為了化解自己所身處的危機，她聽從了柳媽的意見，湊了接近兩年的工錢，到土地廟捐了門檻作為她的替身，“給千人踏、萬人跨”。內因是事物發展的決定性因素，我以為，祥林嫂的悲慘命運歸根結底是由她個人造成的，正是因為麻木無知的她對封建思想的全盤接受，才最終導致了悲劇的發生。
學界對于《珍妮姑娘》中，導致珍妮悲劇命運的原因一直存有爭議。有學者從達爾文主義和女性主義角度指出自然環境、宗教因素和男女地位的不平等是珍妮悲劇的主要因素；有的研究者認為，珍妮的悲劇是由于宗教儀式、婚姻儀式等諸多儀式的缺席；還有研究者指出，社會制度的缺陷是珍妮悲劇的根源。在資本主義社會中，她無從選擇，只能任憑命運的擺布；有人認為資本主義社會和父權制度的壓迫等錯綜復雜的原因造成了珍妮姑娘的悲劇；有的學者旗幟鮮明地指出了父權制度是造成女性悲劇的根源，在男權社會中女性無力掌控自身命運。
從已有的研究成果來看，多數研究者將珍妮的悲劇歸因于社會制度的弊端，貧富差距巨大的社會現實，宗教儀式、婚姻儀式的缺席，以及父權等外在因素都被研究者們反復提及，而人物自身性格的缺陷這一致命要素卻沒有得到足夠的重視。在我看來，珍妮的命運是由她個人決定的——面對白蘭德施舍的“恩惠”，她本可以拒絕，而她卻選擇了將自己的身體作為交換物質利益的籌碼。珍妮并不愛這個比她年長近三十歲的男人，她之所以愿意嫁給白蘭德是出于對金錢的欲望。第二個對珍妮影響極大的男人萊斯特是一位富商之子，珍妮委身于他也很難說是出于真愛，她以情婦的身份與之共處，以期過上舒適奢侈的生活。由此，我們可以看出，珍妮有著愛慕虛榮的物質主義思想，她最終被拋棄的人生結局與她自己的人生選擇有著莫大的關系。
本文認為，導致祥林嫂與珍妮悲劇命運的根源是他們自身性格的缺陷，而傳統道德觀念、宗教或宗法觀念，以及社會環境等外在原因都只是次要因素。本文將社會背景、宗教環境、婚姻觀念、社會制度等因素都納入考察視野，對兩位女主人公悲劇命運的成因進行了分析，進而對20世紀前期的女性的性格缺陷進行了一定程度的剖析。祥林嫂與珍妮姑娘命運悲劇的產生與20世紀初期女性社會地位的卑微有著密不可分的關系，然而作為個人命運的主體，她們自己抉擇不當，更缺乏反抗精神，怯于挑戰傳統，她們自身的性格具有妥協性和軟弱性，而這又是社會環境所決定的，從這種意義上說，她們的悲劇恰恰表明德萊塞的自然主義觀與魯迅所批判的“吃人的封建禮教”的社會環境決定論不謀而合。
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