徐崴娜　段雷

《大鬧天宮》是我國的第一部動畫片，已有80多年的歷史。動畫電影是一種傳播媒介，通過這一傳播媒介，在一定程度上可以促進中西方文化的融合，同時也可以帶動相應工業化的快速發展，使得中國動畫電影的創作風格和滲透在其中的中國傳統文化都面臨著巨大的挑戰。近年來，國產動畫電影注重將形式傳播和內容傳播結合起來，一方面通過形式展現中國傳統美學，另一方面通過具體的內容將中國的人文本質、人文精神和其中所包含的人文目標、人文價值取向等都加以詮釋。在現代大眾文化的沖擊下，中國傳統的美學文化務必要做出全新的改變，才可滿足人們對中國動畫電影的審美需求。

一、 視覺愉悅的大眾化

動畫電影本質上是一種假定的視像，動畫電影的內容需要融合高度的想象力，這種假定視像內容的完成需要經過導演設計、文學創作、原畫創作、動作調整以及后期制作等具體過程，而觀眾對視像內容的認識和理解過程是憑借屏幕放映來完成的，所以虛擬性是動畫電影藝術的一大特點。面對現代虛擬的世界，動畫電影創作者需要高度激發自己的創作激情和極力培養自己的藝術審美觀。在大眾文化的影響下，觀眾對藝術的審美要求在不斷地提高，這無疑給藝術創作者帶來了很大的壓力。對于創作者，只能通過相應的商業利益來不斷更新藝術文化的審美形式，進而滿足觀眾的審美要求，然而在這個過程中，大部分藝術創作者都將創作的重點轉移到了藝術形式上，忽略了對動畫電影具體內容的詮釋，以此來迎合觀眾的視覺愉悅取向，這無疑是動畫電影創作的一大掣肘。[1]隨著科技快速發展，影視技術也迅速發展，可以在一定程度上為廣大受眾提供更為刺激的電影畫面和更具有寫實效果的電影畫面，使得動畫電影藝術被廣大觀眾所喜愛。現在的動畫電影畫面相比之前，更注重的是在其影視形式上的技術化創作，而淡化了動畫電影中應有的傳統藝術美感，以此來滿足大眾的視覺愉悅感，同時也導致電影內容中應包含的相關哲學理念、民族特色、人文精神以及道德關懷等重要內容的缺失。動畫電影《夢回金沙城》的制作是在宮崎駿動畫電影制作的團隊合作下完成的，參考日本動畫導演宮崎駿的創作審美特點來制作該電影的影視畫面，影視背景是中國西南部的景色，《夢回金沙城》電影畫面的形式美感主要借鑒了宮崎駿動畫電影畫面中深刻入微和清新淡雅的電影刻畫模式。

二、 藝術與商業結合的趨勢

在美國、日本動畫電影的相應沖擊下，我國的動畫電影早在20世紀90年代就有了萌芽，在相關商業利益的驅動下，逐漸國產的動畫電影被劃分到藝術門類，這種藝術類的動畫電影更注重的是在其形式上的創作，可以大大推動藝術形式的發展，然而這種商業化的藝術發展勢必會導致影視畫面中中國傳統藝術美感的缺失。近幾年，隨著國產電影消費文化的發展，廣大觀眾將藝術追求逐漸轉移到了中國傳統的藝術文化，追求真實寫照的傳統文化，一方面促進了藝術影視作品在表現內容上的完整性，另一方面也促進了藝術表現形式的多樣性，《夢回金沙城》和《藏獒多吉》就是其中很好的例子，它們將傳統的藝術表現形式和日式動畫的美學表現形式相結合，同時日本動畫制作團隊中的相關工作人員也在這兩部國產動畫電影的制作過程中擔任著重要的角色，使得電影畫面更具有寫實效果；兩部電影的影視背景都是我國西部的人文自然環境，滿足了廣大受眾對藝術審美的要求。

三、 現代語境下中國動畫的社會審美訴求

（一）正能量的傳遞

影片一方面要有愉悅觀眾視覺的作用，另一方面還要發揮諸如積極向上的思想情感、道德行為規范等引導作用，能夠從一定的角度映射出現代大眾的現實生活和精神風貌，并能給予大眾相應的正能量。影片反映的生活要基于現實且又要高于現實，這樣可以使得觀眾從影片中獲得心靈的釋放和情感的共鳴。

（二）民族文化的傳承

如今是一個全球經濟一體化、多種文化互相交融的世界，面對這么激烈的文化競爭，要制定完善的全球文化戰略，樹立我國傳統文化的旗幟。兒童一般對動畫片有較大的興趣愛好，為了更好地讓兒童從動畫中了解到中國文化的博大精深，應該將我國的文化內涵和民族精神貫穿到整個動畫影片中。隨著國外多種形式和多種內容的動畫涌入，新一代在動畫中成長起來的接班人，對國外的動畫思想和文化內涵比對本土文化了解更多，為了避免這種現象的再次發生，務必要積極采取相應的措施挽救中國動畫文化在后現代接班人心中的印象。

（三）關注成人對童真的情感追求

童年、童真對每個人都有著極大的吸引力，如今，不僅僅是兒童對動畫有著強烈的愛好，大部分成年人也是這樣，在動畫電影發展迅速的今天，關注成人對童真的情感追求顯得尤為重要。[2]成人熱衷于看動畫，主要是為了找回失去的童真，時刻保持一顆童真的心，有的老人甚至也時常回味童年動畫的場景，由此可見，動畫需求貫穿于人生的各個時期。人類復雜情感的釋放主要是通過動畫的幻想性和夸張性實現的，動畫足以讓廣大觀眾輕松愉悅地領悟影片的思想內涵。

動畫片《三毛流浪記》中有這么一段話：“你幸福的每一天，是三毛最渴望擁有的，當你從幸福中一路走來，不應該忘記三毛的苦難和期盼。”通過這段話，可以較為清晰地看出創作者想要傳達的思想內涵。影片中展現出了一個聰明機智、純潔善良，積極樂觀的三毛形象，三毛堅持正義感的精神和敢于面對所有艱難困苦的精神時刻激勵著廣大受眾，使得觀眾受益匪淺。與影片所描述的生活情況相比，現在的生活條件可謂是相當優越的，這無疑不讓觀眾們思考該如何充分利用現在的條件努力奮斗。

四、 現代社會審美訴求的對策

（一）注重現實主義題材的提煉

為了滿足廣大受眾對動畫審美的要求，創作者務必要精選影片的題材形式，早期我國經典影片的題材形式主要包括民間故事、中國歷史上的神話傳說、歷史故事、歷史事件等；此外，中國傳統的京劇、年畫、水墨、剪紙等經典的藝術形式是早期動畫電影的主要展現形式。對此，相關的藝術創作者應該繼承和發揚我國五千年的文化思想，它們在動畫影片領域是一個巨大的題材寶庫。但是，如果要和當代的文化氛圍、語境氛圍相融合，單靠這些傳統的文化題材是不夠的，必須要注入新的現實題材。貼近生活的題材才有可能引起觀眾在情感上的共鳴，并且可以給我國傳統的動畫藝術形式注入新的活力。[3]《麥兜響當當》是一部很受歡迎的動畫影片，影片主要講述的是一對母子在香港的生活狀況，其中香港是該影片的動畫背景。影片題材的提煉是建立在當時大部分人的生活狀態和情感氛圍上的，這樣不僅可以提升觀眾的視覺愉悅感，而且使得觀眾對影片的內涵有更深刻的體會。該影片之所以深受歡迎，一方面是因為其題材貼近生活和新穎，另一方面，整個影片場景比較符合當代人的藝術審美要求。

（二）與具體的生活方式相結合，體現本土化特征

中國功夫帶有一種極其神秘力量的色彩，是我們不可丟失的永恒財富，其中“和”是中國功夫的思想內涵，“化無形為有形”“天人合一”是中國功夫的神來之筆。中國的傳統思想文化是博大精深的，特別是信守承諾、除暴安良的道德品質更是備受人們推崇。2011年的《兔俠傳奇》利用先進的3D技術，刻畫了具有中國特色的“兔二”形象。“兔二爺”是一種經典的兒童玩偶，在京津地區已經流傳很久。

首先，創作者將兔二親自做炸糕的復雜過程毫無保留地展現給觀眾，通過這個過程，觀眾可以看到一個認真負責、善良熱情，淳樸勤勞的兔二；通過兔二處理一籠不小心掉地上炸糕的場景，可以看出兔二的誠實和良心，整個影片通過這些對人物形象的細節刻畫，為后面兔二欣然接受老館主之托的場景提供依據。傳統文化和現實生活方式是相輔相成的，二者互相影響，互相促進。其次，老館主給兔二傳授了功夫，但是老館主只是將單一的功夫傳授給了兔二，真正領悟其功夫的真正內涵，需要兔二的不懈努力和專心領悟。整個影片內容比較充實和具有現實指導意義，影片中兔二“挑水”的實戰經歷對其領悟中國功夫的內涵有很大的幫助。影片整體的表現形式包括傳統建筑、集市廟會等具有中國傳統文化的特色形式。此外，3D技術在本片中也發揮了重要的作用，該技術使得影片具有跨時代的現實意義，用先進的技術帶領廣大觀眾進入現實生活的觀摩和對生活方式的深度思考。

（三）大眾文化的審美要求中國動畫擴大觀眾的年齡范圍

近年來，我國動畫影片的興趣愛好者出現了低齡化的現象，國產動畫影片的緩慢發展與這一現象息息相關，同時這也是國產動畫電影難以向國外發展的重要原因之一。動畫影片的興趣愛好者有年齡層次的差異，這必然會產生不同的藝術審美要求和情感共鳴。

首先，相關的研究結果表明，當代大部分的動畫影片對兒童的成長帶來了很大的影響，比如影片題材的選定有時趨于“成人化”，這無疑是創作者應該在創作過程中注意的問題。[4]面對網絡化的社會環境，一方面可以提高兒童對動畫內容的認知能力，開拓兒童眼界，另一方面也會加快兒童的心理成長速度，使得兒童過早成熟。其次，除了兒童熱衷于追求動畫世界，還有部分的成年人和老人也在時刻關注動畫影片，這可能與現代人的生活壓力有關，人們更渴望于對童真生活的追求。再者，國產的動畫在受眾年齡層次上有著明顯的劃分，創作出的影片作品只針對于某一個年齡層次的人群觀看，很多兒童都非常喜歡觀看諸如《天線寶寶》《巧虎》《花園寶寶》等動畫片，但是0-4歲是創作者制定的受眾年齡，可見受眾年齡的劃分有著很大的局限性。如今，制作出的動畫作品大多數都適合于兒童一類的群體觀看，很少會有適合成年人和老年人觀看的動畫影片，這是目前國產動畫電影中存在的一個較為普遍而又嚴重的問題。

結語

近30年以來，國產動畫片不斷受到美、日、韓三國動畫片的涌入與沖擊，現代發展與傳統相結合方面比較滯后，但是值得欣慰的是現在政府和動畫產業本身已經認識到這種情勢的緊迫，正在尋找解決的方式，新的動畫研究理論與制作方式不斷更新，但是動畫行業仍有較長的路需要走。現在國家應該有自己的藝術發展思維，我們應借助國際化語言來傳播自己的文化，在生活方面不斷挖掘自己的動畫內涵和文化藝術特征。堅信不久的將來，中國的動畫事業將立于世界頂峰。

參考文獻：

[1]周著.國產動畫的國際適應性提升途徑[J].西南民族大學學報：人文社科版，2016（2）：167-170.

[2]阮婷.基于內容與審美的當代國產動畫片戲劇沖突特征研究[J].傳媒，2016，（2）：79-81.

[3]賈秀清.回眸2015年國產影視動畫[J].當代電視，2016（2）：6-9.

[4]杜曉杰.制度引領與國產動畫片的價值表述突圍[J].四川戲劇，2015（10）：40-42.