崔曉紅 王秀花
《云上太陽(yáng)》是我國(guó)80后侗族女導(dǎo)演丑丑的作品，這部電影上映后獲得了極高的贊譽(yù)，如被文化部評(píng)為2011年度對(duì)外宣傳影片，在美國(guó)賽多納電影節(jié)上斬獲三項(xiàng)大獎(jiǎng)等等。《云上太陽(yáng)》向我們展示了貴州丹寨的淳樸美麗，當(dāng)?shù)卮迕竦恼嬲\(chéng)善良，還帶我們領(lǐng)略了貴州少數(shù)民族文化中苗族醫(yī)術(shù)、古法造紙、民族服飾、民族舞蹈等多個(gè)方面。本影片中的貴州民族文化，既清新美好又具神秘色彩，這無(wú)疑會(huì)吸引國(guó)際社會(huì)的目光，增強(qiáng)貴州文化的國(guó)際影響力。
一、 民族文化傳播的相關(guān)理論概述
隨著全球化交流的日益頻繁，數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了更多的機(jī)會(huì)。《云上太陽(yáng)》中的貴州民族文化在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的媒體環(huán)境下得到了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，獲得了國(guó)際上的贊譽(yù)和欣賞。
隨著全球化發(fā)展的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化一體化的實(shí)現(xiàn)為文化的融合創(chuàng)造了條件，文化的傳承和發(fā)展成為全球化的重要表現(xiàn)之一。全球化發(fā)展的今天，電影文化的影響和輸出是雙向的，更具有主動(dòng)性的特點(diǎn)，文化交流的融合促使文化競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。少數(shù)民族電影在國(guó)際化影響力提升問(wèn)題上，應(yīng)該呈現(xiàn)出愛(ài)護(hù)的獨(dú)特性、民族性，通過(guò)這種差異化的呈現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族文化的身份認(rèn)同，能夠推動(dòng)民族文化全球化、世界化的發(fā)展。從后理論的建構(gòu)模式來(lái)說(shuō)，提升民族文化的意義重構(gòu)能夠讓人們從民族電影中尋求一種最為本真的情感因素和文化因素，能夠建立起基于文化認(rèn)同的情感文化的共鳴，從而讓人們能夠主動(dòng)的去接觸、深入地了解民族文化的內(nèi)容，最終達(dá)到民族文化的國(guó)家傳播的目的。正如希約特說(shuō)：“當(dāng)電影的各個(gè)因素完全根植于特定的民族想象空間時(shí)，不知個(gè)中情理的外國(guó)觀眾是不可能理解其中的含義的，因此，這些電影因素對(duì)他們來(lái)說(shuō)是晦澀的……雖然有些文化在一些方面完全不同，但卻共同具有某些社會(huì)經(jīng)歷，在這種條件下，文化之間的轉(zhuǎn)換才成為可能。”[1]
全球本土化下是城市驅(qū)動(dòng)的文化的過(guò)程，在世界性的文化發(fā)展中，文化傳承的形式和流通的過(guò)程都是有規(guī)律性的呈現(xiàn)。在鮑德里亞看來(lái)，文化需要形式系統(tǒng)的合作，文化對(duì)象只有參考價(jià)值。現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的區(qū)別沒(méi)有意義，因?yàn)橐粋€(gè)特定對(duì)象的文化價(jià)值只是理解共享圖像和符號(hào)。媒體的力量讓大眾媒體和數(shù)字媒體在現(xiàn)實(shí)思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)揮特長(zhǎng)，這對(duì)于電影媒體中的民族文化傳承的世界影響力的發(fā)揮和擴(kuò)展有非常重要的理論影響。
二、 貴州民族文化體現(xiàn)
《云上太陽(yáng)》中大量體現(xiàn)了貴州的民族文化，除了讓觀眾體會(huì)到心靈的洗禮還能夠使大家更了解這些具有神秘色彩的民族文化。本片主要展示了貴州民族文化中苗醫(yī)技術(shù)的神奇，古法造紙術(shù)的質(zhì)樸，民族服裝的鮮艷美麗和民族舞蹈“錦雞舞”的歡快活潑。
貴州民族的苗醫(yī)技術(shù)在影片伊始就通過(guò)搶救波琳的劇情引出了苗醫(yī)，在全片中苗醫(yī)多次出場(chǎng)救治波琳，顯示出了苗醫(yī)在苗寨醫(yī)療衛(wèi)生中的重要地位，也展示了許多苗族獨(dú)具特色的醫(yī)療技術(shù)和手段。片中主要體現(xiàn)了苗族醫(yī)藥技術(shù)的兩個(gè)方面，一方面是苗醫(yī)的用藥為自制的草藥，其中的配料都為山中有藥用價(jià)值的動(dòng)植物，這些草藥還分為內(nèi)服的藥丸、湯藥和外用的沐浴藥湯等；另一方面，苗醫(yī)的診病方法與中醫(yī)傳統(tǒng)的望聞問(wèn)切相似，片中就有苗醫(yī)切脈，手診，觀舌，觀眼的診病鏡頭，另外苗醫(yī)還有推拿技術(shù)，片中的苗醫(yī)就通過(guò)推拿快速地緩解了波琳的病情，使她蘇醒過(guò)來(lái)。
另外，貴州民族的古法造紙術(shù)在影片中也有精彩呈現(xiàn)，因?yàn)椴招枰嫾垼h(huán)為她提供了自家制造的白紙，進(jìn)而讓波琳參觀了制造這種紙的過(guò)程，也帶領(lǐng)觀眾一起領(lǐng)略了貴州苗族質(zhì)樸無(wú)華的古法造紙術(shù)。貴州的古法造紙術(shù)看似簡(jiǎn)單卻有著繁復(fù)的過(guò)程，需要人們?cè)趧趧?dòng)中投入耐心。首先要采摘造紙的原料，主要以植物的莖葉為主，接著要對(duì)其進(jìn)行浸泡，浸泡完成后再進(jìn)行“蒸、漿、曬、凍、揀、壓、漂、搗”等流程，通過(guò)網(wǎng)框抄撈成型，等候其自然風(fēng)干，才能最終成紙。這一過(guò)程全部由人工手工操作完成，通過(guò)這種技法制造出來(lái)的紙張質(zhì)量上乘，綠色環(huán)保。苗族的造紙術(shù)與《天工開(kāi)物》上的記載相符，是對(duì)東漢時(shí)期流傳下來(lái)的古法造紙技術(shù)的繼承。
貴州各民族的服飾也異彩紛呈。《云上太陽(yáng)》中主要展示了苗族服飾，特別是鳥圖騰部落的民族服飾。鳥圖騰部落的民族服飾分為男裝和女裝，男裝主要是具有民族特點(diǎn)的頭巾、對(duì)襟布制上衣和長(zhǎng)褲，顏色多為黑色和墨藍(lán)色；女裝則更為復(fù)雜，色彩也更豐富絢麗，標(biāo)準(zhǔn)的苗族鳥圖騰部落女裝有以下幾個(gè)部分：頭部的銀冠及各種銀飾，身著百褶裙，腳踏繡花鞋，在腰部還裝飾有錦雞尾巴。這些民族服飾不僅適合于當(dāng)?shù)氐纳詈蛣趧?dòng)，還是民族信仰的表現(xiàn)形式，當(dāng)?shù)孛缱逵米灾频耐敛贾瞥杀久褡宓姆b既方便了生活需要又增加了民族的特色，錦雞尾巴也在起裝飾作用的同時(shí)向大家表明了本民族的圖騰和信仰，是民族文化不可或缺的重要部分。
《云上太陽(yáng)》中有多次表現(xiàn)了民族舞蹈的“錦雞舞”，第一次是波琳看到丹寨的幾個(gè)姑娘在跳舞，她們的衣裙腰部有很特殊的的裝飾品；第二次表現(xiàn)錦雞舞是全丹寨一起歡聚，寨中男子吹起了蘆笙，大家穿著節(jié)日盛裝一起跳起了錦雞舞。錦雞舞是苗族的傳統(tǒng)民族舞蹈，它是苗家祭祖活動(dòng)的主要舞蹈形式，在平日每當(dāng)苗家有嫁娶、迎賓事宜時(shí)也會(huì)跳起場(chǎng)面宏大的錦雞舞。苗族的錦雞舞是原始民族圖騰崇拜保留下來(lái)的傳統(tǒng)，在今天已經(jīng)成為苗族人民生活中的重要元素，是苗族文化的重要表現(xiàn)形式。
三、中貴州民族文化的國(guó)際影響力
2011年6月，入圍第13屆上海國(guó)際電影節(jié)“中國(guó)新片展暨傳媒大獎(jiǎng)單元”的《云上太陽(yáng)》在上海影城放映引發(fā)觀眾強(qiáng)烈關(guān)注，成為全球2000多部參賽影片中最受歡迎的電影之一。2011年7月，《云上太陽(yáng)》劇組接到法國(guó)巴黎中國(guó)電影節(jié)的正式邀請(qǐng)，將參加法國(guó)巴黎舉辦的第五屆法國(guó)巴黎中國(guó)電影節(jié)，2011年9月26日，《云上太陽(yáng)》在高蒙歌劇院大電影院進(jìn)行首場(chǎng)特別放映，并舉行觀眾與記者見(jiàn)面會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)好評(píng)不斷，反響熱烈。2011年末，《云上太陽(yáng)》被國(guó)家廣電總局電影局、文化部中外文化交流中心正式選定為外宣影片，將被譯成英、法、西、德、俄等語(yǔ)言，給駐外使領(lǐng)館提供使用。
2012年2月6日，中國(guó)電影《云上太陽(yáng)》在美國(guó)休斯敦進(jìn)行觀影活動(dòng)。貴州省旅游局代表團(tuán)希望借助這一展現(xiàn)貴州原生態(tài)自然風(fēng)光的故事片，向美國(guó)民眾推廣“多彩貴州”。影片在美國(guó)演出10場(chǎng)，受到華僑華人和美國(guó)觀眾好評(píng)。在休斯敦的觀影活動(dòng)中，影片展現(xiàn)的優(yōu)美自然風(fēng)光讓觀眾陶醉，而中西方文化碰撞中發(fā)生的幽默情節(jié)不時(shí)引發(fā)觀眾會(huì)心的笑聲。在隨后舉行的第十七屆美國(guó)塞多納國(guó)際電影節(jié)頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，作為中國(guó)唯一入選展播和獲邀參賽的電影，《云上太陽(yáng)》從145部佳片中脫穎而出，一舉奪得“最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)”“最佳電影攝影獎(jiǎng)”和“最佳影片提名獎(jiǎng)”等3項(xiàng)大獎(jiǎng)，其中“最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)”和“最佳電影攝影獎(jiǎng)”是本屆國(guó)際電影節(jié)中分量最重要的兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為本屆國(guó)際電影節(jié)收獲最豐的一部影片。電影節(jié)舉行的7天里，《云上太陽(yáng)》分別在22日、24日和26日被安排在最大的影院放映了3場(chǎng)。電影節(jié)結(jié)束后，導(dǎo)演丑丑還應(yīng)邀走進(jìn)美國(guó)幾所名校放映和交流，通過(guò)影片讓大家認(rèn)識(shí)和了解美麗、神秘、多彩的貴州，影片在高校播放期間也廣受好評(píng)。
外國(guó)媒體普遍認(rèn)為：導(dǎo)演在《云上太陽(yáng)》中向全世界展現(xiàn)了貴州民族文化的多個(gè)方面，無(wú)論是苗族醫(yī)術(shù)、古法造紙術(shù)、民族服飾，還是以錦雞舞為代表的藝術(shù)文化，這些具有民族特色和傳統(tǒng)魅力的具體元素在文化對(duì)外傳輸和國(guó)際影響力上都具有明顯的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，貴州民族文化所產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁與美好還可以為現(xiàn)代生活壓力下的人們提供回歸本心與自然的參照。此外，在《云上太陽(yáng)》中也有貴州民族藝術(shù)文化的縮影，如蘆笙的制作和演奏、錦雞舞、花瓣等植物拼成的紙畫，這些民族藝術(shù)是民族文化的瑰寶，體現(xiàn)了民族的文化軟實(shí)力，具有獨(dú)特的民族魅力。
結(jié)語(yǔ)
苗族農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)愁與美好為當(dāng)下時(shí)代提供了未來(lái)回歸的參照。今天的人們大多已經(jīng)在城市的喧囂中迷失了原本的自我與心靈的追求，《云上太陽(yáng)》為我們呈現(xiàn)出了一片美麗的桃源景色，那里沒(méi)有喧囂，沒(méi)有欺騙，一切返璞歸真，一派寧?kù)o平和。苗族農(nóng)耕文明使苗寨中的人們?cè)敢饬粼诩亦l(xiāng)，并能夠憑借勤勞的雙手自給自足。這種簡(jiǎn)單安逸的狀態(tài)是生活在鋼筋水泥建筑中的我們所向往但卻常常求之不得的，這種懷念而又無(wú)法回歸的平靜感覺(jué)，仿佛是一種鄉(xiāng)愁，它存在于許多人的心中。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中的人們更易守住本心，回歸本我。《云上太陽(yáng)》以自然之美，人性之美完成了一次現(xiàn)代化的祛魅，向全世界全方位的展示了貴州苗族農(nóng)耕文明的各個(gè)層面，為全世界向往平靜安寧與真善美的人們提供了未來(lái)心靈、肉體回歸的參照。
